宗族與皇權的矛盾無法避免，因為隨著宗族的發展，這種矛盾無法消除，或多或少存在，但只要皇權足夠穩定，宗族還是非常愿意服務皇權的。
只要皇室能做出表率，宗族傾向于將自己的利益托付給皇權，畢竟，皇權至上無法違背，而且如果政權穩定，那宗族就可以繁榮發展;如果政權混亂，那宗族的發展將會受挫。
朱標多表表態，往后也好將這些弟弟平穩的分封出國，否則天下士人都會認為他是為了獨占天下，而將手足兄弟放逐到蠻荒夷域當中送死。
若是所有人都不相信他是為了大明發展才外封諸王，那么三人成虎，眾口鑠金之下積毀銷骨，于內朱標名望盡毀，在這個宗族為主的時代，連自家血親兄弟都不能善待的人，誰能相信他會善待自己的臣民？
天家宗室血脈相殘，親王無罪卻被放逐海外，還如何引導天下宗族，難道朝廷官府每年詔諭的勸民向善布告都是欺民虛言？
如此言論一盛，被分封的諸王自然感同身受，而且遠離中原跨海而去，水土不服之下疾病盛行，怎么可能沒有折損，不需要多，單是死兩三個親王，就足夠諸王反抗民論沸騰的了。
朱標比任何人都知道輿論的力量，他們是紙老虎，看似不堪一擊，但其實影響是潛移默化的，天家無私事，一舉一動都會被放在大庭廣眾之下。
而人又從來都不是理智客觀的，他們只會抓住一個可以抨擊的點，站在道德頂層站在弱勢方的一方，狠狠的指點批評一下貴人，以獲得難以言喻的優越感以及滿足感，這也是人性。
在后世民智大開的時代，輿論都是盲從的，何況是如今這個年代，目不識丁的平民百姓懂得什么？還不都是從讀書人口中知曉的，他們說誰是圣人，那誰就是圣人，他們說誰有罪，那誰就是有罪………
防民之口甚重于防川，漢朝末年就曾發生過禁黨人之議，魏晉南北朝禁止士族子弟議論時政，違者終身不能做官，宋朝議論時政要置以重典，或刺配，或遷邊，或斬首，宋哲宗還厚賞檢舉妄語者，元朝規定諸公事非當言而言，拳其耳；再犯，笞；三犯，杖；四犯，論死。
但這些成效都一般，因為民言是堵不住的，縱然是一個有上頓沒下頓的乞丐或者田間苦耕的鄉村老漢也對指點江山激揚文字抨擊朝庭政策，談論皇帝家事有極大的興趣，自古以來皆是如此。
難道說八卦是人的天性或者本能？
所以閑談莫論人非成了高貴的品德。
如此，強行以一己之力對抗天下是不可能的，想讓人所有人閉嘴更是難于上青天，位高權重也還是人，不是神，偉力不能歸于己身，那就別想著逆勢而行。
強行逆勢只會不斷消耗凝聚的共識，共識散去權柄也就散去了，這就是人類權利的真諦，也是掌權者的限制。
皇權至高無上，但皇帝卻是可以限制的，古圣先賢載舟覆舟，人活一世誰能肆意妄為？誰能逃得過后人評說？