楚堪也知道他祖宗是熊繹，但再往上追溯，比如秦非子其實是殷商遺民，那位“惡來”的后人這件事，他們就不是很清楚了。
聽到眾人的話，楚堪瞪大了眼睛，看到諸多國君看向他的眼神頗為古怪，頓時面紅耳赤，掩面坐下。
陳暮笑著說道：“看來大家也都明白自己祖上是誰，來自哪里，既然是這樣的話，那大家難道還否認我們是同族嗎？要知道再往上追溯，我們都是周朝子民，都是華夏子孫，出自炎帝與黃帝。”
“不錯，我的先祖為太公望，但太公望的祖上，卻是炎帝。炎帝生于姜水，因而以姜為姓，我們盧姓子孫，其實都是炎帝苗裔。”
盧人乙馬上站出來附和。
陳暮環顧眾人，露出微笑：“炎帝與黃帝，乃我們共同先祖也。二者聯合，大敗蚩尤，共建華夏。后來黃帝傳子少昊，少昊傳子顓頊，顓頊傳帝嚳，帝嚳傳堯，堯傳舜，舜傳禹，自此有大夏，有殷商，有大周。”
“后來周天子分封天下諸侯，從而演化出無數姓氏，自此就有了春秋，有了七國。秦滅六國一統天下，才有了大秦，秦朝滅亡之后，大漢襲承秦制，自此從黃帝始，已過去近兩千年。”
“但不管怎么樣，你們是楚人也好，是燕人也罷，在兩千多年前，我們卻是同一個祖先，血脈相承，一代一代地流傳下來，自此有衣冠，有文明，代代不可斷絕。”
“你們的祖先，都是炎帝與黃帝的傳人，你們生來就流淌著華夏血脈，你們所說的話，皆是中原雅語。所穿之衣，皆是秦漢之風。我們會耕作、會織造、會漁獵，這都是先人篳路藍縷，代代相傳所致。難道諸位是不愿承認自己是華夏子孫，炎黃后裔嗎？”
一席話語，只是振聾發聵，聽得眾人熱血沸騰。在以往，這里的人雖然崇拜祖先，可對于祖先，一直是一個模糊的概念。然而直到今天，他們才知道，自己的先祖是誰，來自哪里，是怎么樣才讓他們的血脈流傳到此。
弁韓與辰韓在馬韓那邊，又被稱為秦韓，因為這里主要民族皆是秦人。除了少部分其他種族之外，他們說一樣的語言，擁有一樣的風俗，有同樣的傳承，自然擁有近乎本能的親近。
事實上后來二韓諸國合并，成立新羅國，就在于大家都有民族認同感，所以才抱團在一起，對抗以少數民族扶余人為主體的百濟國。
華夏族之中的秦人與漢人只占韓國人祖先的一部分，因為還有大量殷商遺民、扶余人、穢貊人、沃沮人甚至是倭人也參雜在其中，共同構建了后世所謂的大韓民族體系。
但那畢竟是兩千年后的事情。
而在如今，秦人與漢人的移民時間還長，并沒有與其他民族產生融合，同樣也不存在對其他民族的心理認同感。
因為弁韓與辰韓只是《三國志》《后漢書》對他們的稱呼，而在《后漢書》中記載，他們的老人自稱秦韓，是秦末逃避徭役才來此地居住，可見他們心中更加認同秦國。
民族認同感就是這么來的，文化繼承，古老相傳。因為老人們常常說他們是秦國后裔，導致后輩子孫就與其他民族會有隔閡，互相之間通婚也是各個華夏族的國家通婚，很少有華夏族與其他少數民族國家通婚。
因此當陳暮慷慨激揚地告訴他們我們是同一個民族，同一個祖先的時候，自然激發了他們的認知，促進了民族統一陣線，這就是所謂的民族主義。
民族主義和民粹主義在后世不可取，因為這不利于民族大融合。
像歐洲殖民者就喜歡玩這套操作，比如某帶嚶帝國，就喜歡在殖民地搞民族主義，讓殖民國家的各個民族分裂，天天鬧內訌，無法對他們的殖民政權產生威脅。
甚至原本是同一種族的國家，殖民者們還要強行分出兩個民族出來。比如盧旺達的胡圖族和圖西族，本來就是同一個種族，被殖民者們強行分裂，讓他們內訌廝殺，可見歐洲人玩這一套手段有多熟稔。
但陳暮玩這一套的根本原因是因為現代的民族觀念不強，人在海外，就得強化這種民族觀念，團結一部分人，打擊另外一部分人，才能更有利于自己的布局。
至于等到什么時候朝鮮半島盡歸大漢所有，扶余人、穢貊人、沃沮人乃至烏桓人、鮮卑人、匈奴人都成為大漢子民的時候。
自然就是各民族都有同一個祖先，民族一家親，大漢人不打大漢人了。
不同的時期，就得用不同的政策。
一切的出發前提都是為了穩定統治，玩政治嘛，不寒磣。
短短幾句話，諸多國君們都欣然向往先祖，讓他們產生了民族認同感。
陳暮看著臺下眾人一開始都是充滿了敵意，現在卻全都緩和下來，微微一笑，終究是打算圖窮匕見了。
他輕輕地說道：“諸位，我們華夏子孫，屹立于天下之巔，一直以來，都是這天下的翹楚。但是我來此地，卻是看到了華夏子孫被異族人統治，這讓我甚是心痛呀。”