上面這些，李素三言兩語就說清楚了，然后他重點陳述應廢掉“天人感應”的理由：
“蔡公，此一時，彼一時也，先漢之時，天人感應之所以能安定天下人心，都是因為當時獨相專權、天子不問細政，遇災異則能歸咎丞相。雖丞相多有冤枉，但好歹不致使天下百姓懷疑朝廷的天命。
如今，外戚專權時，無論有何災異，都不可能殺大將軍謝天下，宦官專權時亦然——這事你是最清楚的，10年前，你因何罷官？還不是因為各地上報臺風、冰雹、地震、蝗災四重災異，天子下詔罪己，你也上書言事，歸咎為‘婦侍干政’，彈劾多人。
可是你的彈劾有效果么？沒有。就因為如今不是獨相，最終結果就是掌權者曲解天意，歸咎于朝廷爭斗中弱勢的一方，殘害弱勢以搪塞天命。天下大事淪落至此，天災天命已經成了強者打擊異己的工具。”
這番道理，后世稍微懂政治哲學的人都清楚：一派單獨掌權，最大的好處就是出了事兒沒法推卸責任。
而兩派輪流就沒法解決這個問題了。比如懂王某個事兒沒做好，他就甩鍋說是前任沒做好、他們四年前埋的雷今天才爆發。
但這種淺顯的道理，對于漢朝時候的文人，卻無異打開了一片新的天地。
“這……天人感應之利弊，居然能如此分析？”蔡邕微微瞠目，他自幼學習圣人之學，篤信不疑，以至于從來沒想到以這個角度懷疑過。
李素嚴肅地追加：“還不止于此——朝堂上無法確權明責，還只是開始。一旦朝堂歸責不利，民間就也有賊子開始利用天人感應。
張角之流，乃至如今益州的米賊，哪個不是宣揚天命災異之變更、無法由相權更替歸責宣泄，從而引導黔首直接質疑漢家天下？”
蔡邕瞳孔迅速地一縮一放，居然無法反駁。
事實上，憑良心說，漢末的種種天災導致的困難，雖然也應該改朝換代，需要來場大戰宣泄馬爾薩斯人口壓力。但畢竟從災害程度上來說，還不如明末的小冰期劇烈。（漢末主要是瘟疫多，農業絕收遠沒明末多）
可為什么漢朝人對天災的“忍耐力”比明朝的百姓更差呢？說到底就是漢人相信天人感應的反作用爆發了。
災異無法歸咎，大家就相信天命要變革了。
天災對漢朝的打擊，是物質層面的物理打擊，和人心向背層面的精神魔法打擊，所組成的雙重打擊！
李素現在要做的事情，如果真做成了，等于是給大漢王朝套了一件魔免裝備。
這還僅僅是“廢”這個階段的貢獻，后面還有“立”的階段，那就更復雜了。
以蔡邕目前跟李素的交情，李素還不會把“立”的細節跟對方說，要先看對方第一階段的表現。
但可以稍微提一句：如果那個“立”的工作也做好了，效果就不僅僅是“魔免”了，而是“魔法反彈”，可以從此為將來一切要叛漢的反賊額外加持一道凝聚力DEBUFF。