李素說話很穩妥，最后不忘補上一句烏桓缺糧。免得落人口實抨擊他拍皇帝馬屁、被人噴成“諂諛之臣”。
但劉虞給烏桓人補足欠餉，這一點是絕對不能說的，所以錢的功勞就得全部說成是“丘力居也相信了天命始終在漢、殿興有福”。
劉宏聽完，愈發飄飄然起來：“你很會說話嘛，僅憑口舌之利就能說服胡人，天下已經幾十年沒見過如此舌辯之士了。”
李素：“不敢，天命本就在漢，只是胡虜與無知愚民不知解讀。臣之言，便如撥云見日，其功在日，撥云者豈能貪天日之功為己有。
何況斬送張舉只是小功，張舉死后，右北平、遼西諸郡叛軍猶存，全賴劉使君及劉都尉、公孫長史并力用命，方才收復各郡。”
天命和真理本來就擺在那兒，李素只是解讀，不是發明真理。
孔子說的“述而不作”，也是這個道理，人家以天道發現者自居，而不是天道發明者。
劉宏聽得越發高興，而其他朝臣，更是深受震撼。
因為他們哪怕提前知道張舉是被外交斬送的，但在李素親口解說之前，他們也不知道李素跟丘力居到底說了啥。
現在李素當面說清內幕，居然是跟胡酋談天命就讓胡酋投降了，那得多夸張的政治哲學和正統論功底啊！
“殿興有福論，在實戰中對于招降納叛威力那么大的嗎？那將來能不能用來跟涼州羌人打仗的時候用用？讓羌人酋長自己發現自己沒前途，直接投降算了。”很多不看好李素的大儒，內心不無惡意地想道。
“他既然牛吹得那么大，到時候就慫恿陛下，把這個李素再派到其他難搞的胡酋那里，讓他一個個去提出無理過分的要求，等那些胡酋受不了了，一刀把李素剁了，也就不用我們逞口舌之利跟他辯駁了。”另外幾個自命口才與辯論之能不凡的朝臣，更是心生歹毒，畢竟同行是冤家嘛。
這就像是一個陰毒大律師對另一個陰毒大律師的怨恨，不需要理由。
幸好，他們還沒有機會開口，劉宏就沒心沒肺地親口給李素找了個麻煩的問題：
“李愛卿，你與蔡邕合著的《殿興有福論》和問對，朕也讓趙常侍給朕講過了，確實挺有趣，那朕倒是想問問，既然當年我大漢得天下，是因為高祖皇帝殿興有福，那我們還用不用再祭陳勝了？陳勝只是個首倡遭了天譴之人，按你這么說來，跟項逆也沒什么區別嘛。”
李素心中微微一凜，他估計皇帝是想不出這種問題的，肯定也是別的朝中大儒借著講故事的機會，埋下了懷疑的種子，想要給殿興有福論的反駁下眼藥呢。
在此之前，漢朝人對于陳勝吳廣的態度還是比較正面的，畢竟人家首倡反秦，是被秦軍殺了的，劉邦爭天下時已經不需要跟陳勝沖突。
劉邦當皇帝之后，就在芒碭山圈地，劃了三十戶人家給陳勝守墓，這三十戶的稅賦也不用上交，都算是養護陵墓的開支。到漢武帝的時候還加祀了，此后漢朝一直沒虧待這方面的祭祀。
很明顯，出主意的人，并不想正面反駁“殿興有福”，反而是想把這個理論推廣到邊緣，甚至偷換概念誘敵深入，逼著李素多走一步。
畢竟真理也是有適用范圍的，多走一步就不是真理了。
李素深呼吸了一口：“陛下，臣以為，按殿興有福之論，陳勝之祀當與項羽同。”
“什么？這不是改了高祖皇帝以來的規矩了么？真是猖狂啊！”群情立刻洶洶，很快就有兩個大儒想跳出來了。
“陛下，臣彈劾李素妄言天命！”一個三十歲出頭的大儒，一副光腳不怕穿鞋的姿態，出班奏請，正是初生牛犢的尚書郎華歆。