久分猝合而亡者秦隋。
李素說得其實有點多了，而且他也知道，這番話按照后世個人主義的觀點，其實是不太合適的，因為后世人講究一個“上升通道”，包括李素自己也覺得“王侯將相寧有種乎”沒什么不對。
對于漢末群雄，他也不太喜歡劉邦，更喜歡項羽。但他既然是君前奏對，為了功勞和名聲，也不得不如此說了。律師說話都是為了當事人的利益，這很正常。
另一方面，李素熟讀史書，也不得不承認，盡管劉邦后來野心大起來之后，多有不擇手段的行徑，但是在剛起家的時候，劉邦的動機應該還是不錯的。主要他出生貧賤，一開始也不可能有多大野心——
這點跟曹操的《讓縣令》說得差不多，野心都是一步步膨脹起來的，剛開始只是想實現一個小目標。
但不管怎么說，李素前面那段話，已經讓劉宏內心暗爽。
“原來高祖皇帝當年的動機比陳勝吳廣還偉大那么多？教朕史書的大臣怎么從來就沒跟朕說過？哼，肯定是那些人不想讓朕知道劉家人就該做萬萬年天子，好讓那些人嚇朕這個不能做那個不能做！一做天命就要示警。”
想到這兒，劉宏意氣風發：“華歆！你還有何話說！陳勝亂天下，雖反暴秦，但其內心只為一己私欲，這種人還有什么好奉祀的。
傳朕旨意，從今年起，碭山奉祀陳勝之舉取消！那也不過是逐鹿諸侯之一。高祖皇帝之所以澤被萬世，那是因他順應天道，起初并無私心！”
華歆一時啞口無言，他也沒想著去讀史記一句句摳，也沒想到李素在寫書那幾個月里，早就刻苦用功、在心里把歷朝歷代的反例都準備過了。
被劉宏訓斥之后，華歆也只好滿面羞慚而退。
所幸是君前議事，大家暢所欲言，李素也不可能追著對方罵。只要華歆肯認慫，總歸可以止損。
華歆被擊退后，場面一度安靜，就在劉宏準備結束討論，聊聊對李素和此次幽州功臣的封賞時，又有一個老臣，似乎是看再無人發言，而不得不親自跳出來：
“李素，你說‘天道好寧而厭易’，此言無乃過乎？天數有變，神器更易，而歸有德之人，此自然之理也。
湯武革命，皆以有道伐無道，天道一衰，天命便易，豈能遷延數代？你說武王有文王之積，那商湯伐紂，難道不‘猝’么？商湯又有何天譴？”
李素視之，見此人上朝居然還拄著拐杖，須發如銀形如星宿老仙，胡子都長得垂到肚子了。聽他自報家門，才知道是侍中董扶。
“董侍中，凡是不可一概而論，猝循有程度，天譴有深淺。《尚書-湯誓》曰‘時日曷喪，予及汝皆亡’，可見商湯伐桀時，古無循例，湯與伊尹心中皆不知天命可革，乃懷必死之心為救民而行之。
商湯愿與日同亡，則其起兵之時，并無取而代之信心，但哪怕同歸于盡也要替天行道。故而天譴較弱，便如周公平三監一般，終能中興。且商亦受到反噬，昔太甲不明、伊尹放之于桐宮，此即為商湯立國不穩之反噬。
蓋歷代太宗無有不經歷板蕩而后寧。若太宗之側有良輔，入伊尹周公，則終能克復，若無伊尹周公而只有趙高，則天命更易。夏有太康，商有太甲，周有三監，秦有扶蘇，漢有諸呂……”
后世宋濂方孝孺總結的殿興有福論里，還一個很重要的總結，只不過李素如今不合時宜，他并沒有寫進書里，只是今天被迫拿來稍微說兩句。
那就是殿興有福論認為，天命厭變，歷代大統一王朝的太祖哪怕靠武力鎮住了，但太宗時必然會遭到反噬。
要么是太宗就亡國了、或者太宗死后那一支被推翻，要么就是原本應該當上太宗的那位，成為了隱太子被別人害了。
夏有太康失國，