而后張魯又‘性情大變’，在盤踞漢中穩固后僅僅數月，便開始隔絕使者，殺害朝廷派去查問益州近況的官員。只是朝廷沒有證據可證實張魯得手后的后續惡行是否出于劉焉指使，才沒有輕舉妄動。”
盧植把這番話說完后，李素心中已經有底了。
各個關節的時間節點、因果邏輯，跟原本的歷史略微有差異，但問題不大。
李素是先知先覺之人，他當然知道張魯就是劉焉放出來，以阻止朝廷撤換他，好長久當土皇帝的擋箭牌。
盧植剛才沒說張魯母親的問題，那應該是這個關鍵事實朝廷還不知道——但李素知道。
張魯的母親也是跟著張家一起修鬼道的，所以駐顏有術，四五十歲了還對劉焉這種六十出頭的老頭兒很有吸引力，正史上張魯的列傳明文記載張魯的母親經常出入劉焉的私宅，劉焉這顯然是把張魯當養子來利用了。
就跟人QI曹未來收用何宴的母親后重用何宴一個道理。
而且歷史上，劉焉入川之后就飄了也是不爭的事實。
191年劉表到任荊州牧之后，就上表朝廷告狀，告發劉焉“私造六輦金根車、用天子鑾輿儀仗”等種種僭越到形同謀逆的立威亂舉。
要知道，劉表191年才揭發劉焉，可不代表劉焉真的是191年才開始飄——那只是因為歷史上劉表要熬到191年才能上任！而根據逆推估算，劉焉至少190年就開始那么飄了，只是第二年才被劉表騰出手來抓到把柄。
現在，因為李素導致的蝴蝶效應，“廢史立牧”制度總體提前了大半年實施，劉虞也提前表現卓異、連帶著劉焉入蜀也早了大半年。
按照這條脈絡推算下來，劉焉因為覺得“我土皇帝的位置穩了，急需立威為我兒子鋪路”的想法，說不定也會提前大半年出現！所以哪怕是189年就出現用天子鑾輿儀仗的不軌行為，也是完全可能的！
這倒不是說劉焉就是憋不住想要享受，而是他必須借著僭越來為他兒子劉瑁鋪路——當時的朝臣還是沒有“諸侯割據、父子相繼”的世襲習慣的。大家都還覺得州牧是沒法傳位給兒子的，要聽朝廷重新任命。
劉焉要為天下先，加上他自己壽命已經六十多歲，他等不得。如果諸侯世襲的事實沒有造勢起來，他要傳給兒子的過程中就會橫生波折，最后能不能成都不知道了。
一直到194年，陶謙死的時候，都不太敢傳位給兒子，而是把徐州讓給了劉備，多少也是有當時諸侯還未產生“傳位”傳統有關。
還是袁術稱帝后，雖然稱帝這事兒本身沒成，卻造福了天下軍閥，從此軍閥才扯掉了遮羞布，默認“軍閥的州牧就是可以傳位給兒子的”，這都已經是197年的事兒了。
在后世讀三國的看官眼中，再名正言順不過的“諸侯傳位”制度，真細細考究，哪有那么理所當然？在這個問題上，從“朝廷官場邏輯”向“武力爭霸邏輯”轉變的過程，又有多么漫長多么痛苦？
孫堅死時孫策還不是屁地盤都沒撈到，后來還是從頭再打起。而孫策要是死在袁術稱帝的197年以前，孫權說不定也屁都撈不到，就成了一個普通的“死了做官父兄的落魄官宦子弟”，跟陶商陶應差不多。
不過，眼下李素還是不便說出太多攻訐劉焉的話來，這些后話也不必提起。免得落下“以小人之心度君子之腹”的嫌疑，二來也是證據不足。
……