李素聽他說不想當官，看起來不似作偽，便頗有些好奇，有追問了幾個問題，才鬧明白大致是怎么回事。
“看來，說張仲景曾為長沙太守，估計也是唐宋以后的醫家為了增其美名而附會上去的了。這是為了提升醫生這個社會階層的整體低位，就跟后世讀書人為了‘三顧茅廬’的禮遇而刻意進一步夸張式拔高諸葛亮，造神運動的產物。”
因為漢末的正史官職表，確實沒有張機當長沙太守的記錄，只有張羨。估計是唐朝醫生穿鑿附會，看張羨和張機是同鄉、有點遠親、年代相近，幾百年傳下來醫生們都愿意相信，就越來越神話了。而事實上以南陽郡這樣的大郡，人口兩百多萬，姓張的又多如牛毛，可能是八竿子打不著的遠親了。
（注：最早說張機當過官的記錄，是宋朝人引用唐朝人的《名醫錄》。可信度肯定不如第一手資料的《傷寒雜病論.自序》，傷寒論雖然全文沒傳下來，但張機自己的自序是傳下來的，開篇就提到“建安紀年以來，猶未十稔。宗族二百余，死者三分之二，傷寒十居其七”，可見寫書時已經快建安十年，張羨早就已經被劉表滅了）
當然不管是不是造神夸張，諸葛亮和張機本身肯定都是了不起的人才，就好比把羅貫中那些造神代打的成分去了，諸葛亮的史實功績依然很牛。
想明白這些道理后，李素也吩咐派人給張機安排別館好生安頓、再配給略懂醫學術語的書記員幫他抄錄潤色、組織語言，協助他寫《傷寒雜病論》的草稿。如若不愿做官，就直接給關內侯俸祿——反正以張機這樣的知識儲備，拿出來的獨門藥方五百條肯定是有的，本來就處在這一檔的賞格上。
不過，看著李素拿出來的財物和許諾，張機還是有些不甘：“右將軍既不懷疑我因張羨只故懷怨，卻依然不讓我給漢中王診治，那就是不信我的醫術了？”
李素：“豈敢，只不過聞道有先后，術業有專攻，即使是醫家，也各有所長。有長于外科傷損，有長于內科雜病。先生所獻藥方，多為內治，且罕有著述以刀鑿清創。專注于一道難道不好么？便是謀士文官，也有法家有儒家，讓內醫治外傷，便如讓儒生行亂世變法，所用非人矣。”
李素這番話態度還是很誠懇的，也讓張機第一次有了一種被尊重的感覺。
畢竟這是拿讀書人的儒家法家來比喻醫生的內科外科，多光榮啊。
張機精神一凜：“此論倒是聞所未聞，某行醫以來，潛心鉆研近二十年，還是第一次聽到達官顯貴、當世大儒以學問之道類比醫道，右將軍真乃普天之下禮賢下士的楷模。
既如此，我愿聽從右將軍安排，在此行醫著書，以籌知遇。聽右將軍之言，莫非也略聞醫術之常道、精于時疫之驅療？”
李素笑道：“這怎么可能，我不過是讀書略多，什么都看，隨軍征戰走的地方也廣，所以有些許經驗罷了。畢竟我也是從遼東打到南中，大漢各郡天候瘴氣，基本上也算是都見過了。
先生要是覺得閑來無事，稍微說幾句也無妨。我覺得瘟疫要治療，那是千難萬難，每種瘟疫都要對癥下藥，不可一概而論。但是預防的衛生手段，無非幾類。
作用于呼吸喉肺之瘟疫，靠嗽喘、飛沫、呼噓之氣傳染。遮掩口鼻、通風透氣可以抑制。