天要催人奮進，催人繁衍生息，天性就不會讓人一次滿足后就長期滿足。而一旦一個人麻木追求，沒有時間靜下來想，腦子就能一直欺騙他們追求短暫的快樂，唯恐腦子想通了。
因為只要一個人想通了再怎么努力快樂都是短暫的，你得越來越變本加厲才能保持住快樂度，那你就和修道之人一樣放棄快樂懷疑人生了。”
“停停停——打住。”李素覺得自己腦子有點錯亂，要不是他知道劉妙絕對不是穿越者，他都要懷疑劉妙這是拿著達爾文進化論來解釋“苦”了，讓一個小姑娘抱著一堆被打崩的雜學在山上修行一年多，產生的胡思亂想還真是驚人啊。
不過，總感覺，這個方向倒是沒有什么害處。
或許，這是一個把“道教”、“佛教”的神怪神通六道輪回都打崩之后，去蕪存菁留下的哲學部分吧，也許可以叫“道學”、“佛學”。
李素并不想干涉百姓的信仰，但他也知道因為他帶著諸葛亮推崇了科學的發展，那些迷信的東西肯定會受到沖擊，哪怕他什么都不管，后續自然發展，人們的思想史發展也不會和原來的歷史一模一樣了。
把哲學部分抽取出來，似乎已經是個保留傳統文化有價值部分的最好做法了。
劉妙不知道李素的思想有多混亂，還狠虛心地問：“我說的有什么不對么？若是年少見識淺薄，盡管指出來。”
李素艱難地隨口點評鼓勵：“呃……也沒什么不對，就是下結論快了點。或許可以再多印證一下，別急著下結論。不過你有如此看法，也不奇怪。
喬達摩.悉達多也是王子出身，見慣了食色華服的頂級享樂，再回頭吃吃苦，才知道欲不能永久性解決苦。你也是錦衣玉食入道，首先想到這方面的感悟，很正常。”
李素對這個不是很擅長，就引到劉妙轉移話題。結果劉妙就拿她鉆研最深的安世高的《大安般守意經》其他部分，跟《道德經》印證雜糅著講，讓李素很是頭大。
聽了半天，也只聽懂了《大安般守意經》本意只是一本類似于教人“打坐冥想”的經（“守意”這個詞就是冥想的意思，也就是專注，控制自己的思維被胡思亂想思緒亂飄）
李素雖然對這些東西不感興趣，好歹后世也知道很多硅谷人都在研究半吊子冥想，勉強能插兩句嘴，最后還是劉妙讓他搞懂了
“要讓大腦空無一物很難，因為你什么都不想就會有各種胡思亂想涌入你的腦子。所以初學者只能用專注于數自己的呼吸，通過想呼吸來防止腦子想別的。
得修行有年之后，才能再慢慢克服默數呼吸次數的習慣，做到不數呼吸后也不想別的，最后再讓所有的念頭有平等的機會涌入你的腦子，不會多想到你平時注意到的東西。”
李素就當是聽妹子逼煩了幾句冥想課教程。
劉妙看他意興闌珊，毫無興趣，又換了個話題，跟李素研究那些“神話最初為什么會被編造成那樣”的腦洞。
這種話題李素稍微能插上點話，就強打精神繼續端坐在蒲團上跟妹子聊。妹子提到了李素寫的《大江正源考》，也提到了她這一年多里對照著看的《尚書禹貢》和《山海經》，挑了幾個點揣摩：