但是，孝廉與其他五科也有不同，那就是考了孝廉之后，依然保留將來再報考其他科目的權利（也得你被地方上推舉、再占用一個相應科目的候選名額）
只要考得好，還是可以轉職為其他五科的。
也因為孝廉是基礎，所以孝廉考的仍然是儒家經義。不過為了增加考試范圍，李素也把后世科舉的“四書”加了進來，反正他不怕考試范圍太廣、窮人買不起足夠多書、讀不了那么廣的知識面。
李素對現階段科舉的要求，本來就是真心選才，選腦子最活才學最廣的，不追求以此分配利益束縛人心，也就不追求“劃小考試范圍、讓大家務于精純，把少數幾本書讀精讀透”。
考試的成績判定方面，李素為了降低人們的認知成本，依然采用了十分制的打分方法，把每個考生的考卷結果判為零到九分。這一點跟隔壁的九品官人法倒是一樣的。
李素這人很現實，不會為了反對而反對。
袁紹從陳群那拿的九品官人法有弊端，但“上上、上中……到下中、下下”的九級評分方法，本身沒有問題嗎，有一部分能借鑒的，就毫無心理障礙地拿來用。
后世的官員也是從一品到九品，跟漢朝時候的品秩石數分級也能對應，李素也照著這個來，可以降低天下讀書人的理解成本。
孝廉要考的經學，其他五科的舉子也要考，但他們還有另外的幾門專業課。
茂才要求最高，考出來后可以做通才官，什么領域的官都能做。所以要考政務策論、兵法推演、刑名律法、算學歷數，最終算五門總分滿分是四十五。所有參加茂才科的候選考生最后取總分最高的得茂才。
賢良要考政務策論，外加考一門諸子論衡，也就是哲學類的科目。考過后只能做民政官或者學術官，總分是二十七。
明法要考刑名律令，外加考一門《韓非》，主要是立法學思想。考過后可以做司法官、監察官，也是總分二十七。
其中那門《韓非》也不是直接拿古人的著作考試，而是要李素、諸葛亮和法正作注后的版本，作為考試教材，以免考生吸收了韓非“法術勢”當中“術”部分的毒害，而“勢”的內容也要刪減不考一部分。
知兵要考兵法戰策，外加考一門騎射武藝，可以擔當武將、兵部官，總分二十七。
明算要考算學歷數，外加考一門物理，可以擔當工部、將作類官員，也包括鹽鐵官，還能當財部的錢糧類官職，總分二十七。
這六科設置之后，之前漢朝四百年那些零零散散不常設的察舉科目，就徹底廢除了。
“明法”、“知兵”和“賢良”原本就是有的，只是李素把考試內容改了，“明經”這些被吸收了。
“明陰陽災異”則是因為考試依據董逆邪說而被徹底廢黜，變成了科學進步的“明算”，以后以物理數學課取代陰陽災異課。其他更小眾的科目就更不用說了。