諸葛亮有些悲憫，喟然長嘆：“高祖初興漢室，天下承平二百二十載，縱然元、成之時，天下已經到了貧者無立錐之地，那也不過是先漢最后四十年的窘境。
光武中興，至桓靈之前，是一百二十余載，桓靈以來，至于如今亂世，又是四十載，湊足一百六十載。可為何陛下三興漢室，您以為百姓安居樂業的時間，會如此悲觀呢？”
李素要不是今天只有他自己一家人和諸葛亮的家人在，那是不可能說這種冷靜客觀的話的。有外人在的話，肯定要更加文過飾非，歌頌太平盛世。
不過對自己人，可以說說他的真實感想：“那是因為這次亂世時間短，陛下仁民愛物，不忍百姓多受苦。如今天下我估計還有三千七百萬人口，滅完袁紹至少還有三千五百萬。
后續還要對付曹操。曹操或許擅長屯田、以軍屯強行擴軍、搜刮百姓，用民比袁紹更重。但我相信天下徹底重歸一統時，至少還有三千萬以上的人口。
而秦滅六國時，天下戶口不過兩千萬。秦末大亂又殺伐數百萬，高祖建漢時，天下人口不到一千五百萬。
光武之世，雖屢經戰亂，但光武滅新莽，殺伐不過與高祖秦末之時相當。但新莽代漢時，殺伐卻不如秦滅六國時多。故光武初年天下還有兩千多萬人。
沒有林邑稻、也沒有充分開發南方之前，華夏之土，最多就是養活五千多萬人。到了這個人數之后，就算均貧富、平田地，還是很難養活所有人。
貧者無立錐之地時，求租佃豪強田地而依然不可得，不就是因為貧者太多，互相爭奪租佃之權。所以豪強可以看誰出的價最高。
有骨氣的只能交四成租，那豪強就租給沒那么有骨氣的肯交五成租的，再變本加厲就是六成租……”
人口紅利會讓勞動力變賤，這是現代人都懂的道理。李素通俗地戳破這一點，以諸葛亮的智商也挺容易理解。
諸葛亮這兩年原本微微有些飄了。主要他從靈臺令轉任地方官和軍務官之后，著手實政，政績還不錯，眼看漢室三興，他覺得前途一片光明。
被李素這么一點撥，他才知道后面可以做的事情還有很多。創業難守業更難，得天下難守天下也難。
自己還有很多需要學習的呀，哪里能驕傲自滿。自己目前所學的一切，不過是如何加強戰時的動員、結束亂世。結束亂世之后的那套行政邏輯，自己真的懂么？有實踐過么？
別說是眼下的諸葛亮了，哪怕是歷史上最終完全體的諸葛亮，都未必徹底想透過“天下一統后如何儒法并用”。
畢竟歷史上諸葛亮的內政就是嚴格的法治，一切以公平正義、動員效率為先，其實有點類似于秦法了。他一輩子都沒奢侈到考慮太平之后的事兒，那也是諸葛亮的無奈，他沒機會。
不過，這一世跟了李素學習，諸葛亮顯然必須想想這些長遠問題了，他這輩子都用得上。
諸葛亮想了想，追問：“當初讀《五蠹》，韓非言‘古者丈夫不耕，草木之實足食也；婦人不織，禽獸之皮足衣也。不事力而養足，人民少而財有余，故民不爭。’
我還不敢全信，至少不信古人不爭是因為‘人民少而財有余’。李師今日之言，與韓非暗合，倒是讓我豁然貫通，原來末法亂世，人多而競爭慘烈，才看得透這些。
‘今人有五子不為多，子又有五子，大父未死而有二十五孫。是以人民眾而貨財寡，事力勞而供養薄，故民爭。’