再配合一點別的手段，爭取部分實現變廢為寶，分攤一些額外增加的運河施工本錢。
……
此時此刻，面對那些叫嚷著“挖穿桐柏山埡口是逆天而行、遭天譴被息壤所阻”的文官，李素直接拿出了他乾綱獨斷的一面。
他先是記下了那些反對的荊州官員的身份，呵呵，里面為首的居然正是蒯良家的那個蒯祺。作為襄陽、南陽一帶的本地文官，他們參與到這個項目中也是很自然的。
還真別說，蒯家也就蒯良蒯越兄弟還有點才能，有點擔當（雖然也是個保住地方小利益集團的貨色，沒有大格局遠見），但他們的子侄輩，第二代，是真的不行，毫無魄力膽識，也談不上遠見。
歷史上他們投曹后，后人泯然眾人，不是沒有道理的。
李素對于這些人，第一代可以量才使用，但對他們的后人繼承官位，就要嚴格審查。科舉制對付的就是這些沒本事但是有家世的官N代。
拉好清單、在內心大致審視了一番他們反對的不同動機后，李素對于那些別有用心就是想扯后腿的，就要嚴厲打擊。對于那些只是擔心濫用民脂民膏、浪費民力的官員，則要挽救。
別問李素是怎么判斷的，他自然能看得出大部分人反對的動機，畢竟他還可以借鑒歷史書對這些文官的品性記載嘛。真有個別名氣不大的小官誤判了也無所謂。
李素找來一群親隨軍中的罵陣手，都是大嗓門，然后通過他們直接喊話下令：
“本官一再強調，那些怪力亂神，不是君子當語。民間小人愚昧傳說，或可原宥。久食漢祿卻以鬼神阻撓朝廷大計，其心可懲！
大家不要慌亂，這世上根本沒有什么息壤，不過是古人無知，無法解釋萬物之理，所以才給個粗略簡陋的認知。
上古之時，或許鯀以堰塞治水時，確實有過土壤遇水膨脹、自行高漲的場景，所以被口口相傳記載。但當時的場景，最多也就跟我們今日相當——
這是兩種礦物，這種黃白色的土，名叫高嶺土，因常見于花崗巖質的隆起山嶺兩側的緩坡上而得名。是上古地火噴發、侵蝕成巖后，又為堿土浸潤而成。其特性便是遇水膨脹，此自然之理也，沒什么好怕的。
而這種微黃接近純白的石頭，名叫蒙脫石，《神農本草經》便有記載，此石徹底粉碎澄洗潔凈后、濾取煅燒回粉末狀，可以已腹瀉，療效神速。
哪怕沒有經過澄洗煅燒，只是簡單粉碎后直接粉狀過濾，也可以微量服用以止瀉，無非是多些雜質，不能保證有沒有別的有害物質。
所以這兩種東西都是古已有之，大家不要以訛傳訛什么息壤！”
《神農本草經》上當然不會寫思密達治腹瀉這種藥方，所以這一點是李素瞎編的。
但他讀書多，學界威望高。而且《本草經》這種書一直沒有定本，都是手手傳抄的，司空大人說他讀過的版本上偏方更多，別人也不敢質疑。
罵陣手們充當二傳，跑馬轉述，把李素的話喊得方圓十幾里、好幾萬干活民夫都聽見了。