因為大統一之后，沒有一個“外國”作為史料的載體，所以你史官再跟齊太史那樣全家為了寫一句話而被殺，沒有意義了嘛。
齊的時候，齊太史寧死不屈，他是知道“就算你殺盡齊國史官，天下他國還有人記載”，所以他有精神信仰支撐下去。
說到底，是第一次絕對大統一，讓秦始皇產生了“可以絕對終結歷史”的膨脹幻想，所以很多操作走樣了，他不擔心失信，沒有國際監督了。
不光秦始皇這樣，后世丑國在蘇聯解體后的20世紀90年代，也有幾個狗屎所謂歷史學者跳出來，叫囂《歷史終結論》，然后就膨脹到徹底不要臉了。
但歷史最終會證明，所有抱著歷史終結論幻想的人，不管你是誰，你終結不了歷史，反而會被歷史終結掉。
萬物皆會亡，而史不會亡，也不會忘，所以別飄。
秦亡之后，對歷代皇帝最大的約束，其實也就是畏懼自己將來被歷史書寫得污穢，畢竟當時已經沒有權力可以約束皇帝了，只能指望后世。
尤其改朝換代多了之后，皇帝心里也清楚，自己的朝代不可能萬年無疆的，既然有新的朝代，被黑肯定是多多少少的，要注意收斂點。
……
劉備原來沒怎么好好讀書，現在就算惡補了歷史，但對于邏輯和博弈論肯定是完全不在行的。
所以聽李素用“單次博弈”和“重復博弈”來分析秦始皇和秦帝國的信用崩塌后，劉備簡直是被刷新了三觀。
原來信、義二字，還可以這樣解讀？齊楚和一部分的趙人，反秦還間接救回了一些華夏的民族信用？至少讓后人記得一個警戒：終結歷史不怕丟人的人，自己會被終結。
劉備呆滯怔怔了半晌，長嘆一聲：“原先朕只是覺得高祖得天下是該的，但對于高祖是楚人這一點，只是覺得是偶然。
現在才知道，秦亡于楚、齊之手，才是天道循環，足以警戒天下后人，歷史還真是僥幸啊，把華夏的信用勉強維持住、一直交到朕的手上。
如此說來，當初義帝要是沒有被項羽所害，義帝要是真成了天下共主，天下的信義有沒有可能復萌到春秋時那種重諾輕生的狀態？”
李素搖搖頭：“義帝不配，他不過是懷王之后。楚人懷念懷王，正是因為他當初是被秦之張儀詐術所騙的受害者，所以楚人不服一直郁結百年不散。
但楚懷王自己其實也是貪鄙小人，不足以言信，他如果不貪，怎么會被張儀所騙絕交齊國？更重要的是，秦后來又有求于出，懷王明明說‘不愿得其余，愿得張儀’，想把張儀弄到楚國法辦泄恨。
但懷王最后殺了張儀么？沒有！他又中了張儀的詐騙之計，還被張儀勾結后宮鄭袖讒言脫身。屈原苦苦勸諫懷王殺張儀、以天下信義為先，結果屈原還被鄭袖陷害。
所以說，懷王一系，不過是群貪鄙的受害人，算不上義士。從頭到尾心心念念以民族信用為上的，只有屈原一人而已。
陛下也不必假設和期待利用秦了，高祖留給陛下的信用遺產，雖然不是至善，卻也大多可用，就靠現有的，把陛下前面說的修修補補都做了，讓漢室三興之后，天下信用漸漸恢復、天子與武將互不忌憚對方謀反、擅殺，就很不錯了。”
最后這番討論，其實嚴格來說沒有必要，因為不怎么影響劉備的決策，只是去了劉備的一塊心病，讓他不至于對其他歷史假設路線心存期待。
原來，今天的形勢，今天之前經歷的那些歷史，已經是一筆非常寶貴的遺產了，劣跡不算多，想更少也不太可能。還是向前看，把歷史里面正面的部分保護好，弘揚好。