政治、經濟上看速戰都沒好處，只有軍事上有點好處，二比一，當然應該以政治、經濟之失為重。
李素整理了一下思路，誠懇地解釋道：“陛下，民生和變法的賬不用臣再說了，陛下已經聽了子初之勸。軍事之利，也不用說，孝直說得有道理。
軍事得而民生失，一利一弊相抵。所以臣以為，影響這個決策的最后關鍵，在于速攻鄴城，大義上是否有利。
而這個問題是顯而易見的：之前我軍攻幽州，是討伐國賊袁氏，這沒有問題，曹操來了，那也是救袁熙，被我軍一并擊潰。所以我軍始終占據了討國賊、平偽朝的大義名分。
如今鄴城未破，袁尚還在抵抗，而袁氏是關東第一國賊，劉和為袁紹所立，偽朝為袁紹所倡建。我軍攻鄴城，是助袁尚先擊退曹操、還是助曹操直接攻打鄴城？
如若視曹操為無物，堅持我軍的大義傳統，不跟頭號國賊合作，那曹操會趁機跟我軍為敵，袁尚也會恐懼于必死無疑，說不定主動開城降曹，到時候還是袁曹合力戰我。
所以，臣以為，示天下以誠信，彰顯正朔，比戰事上少死幾萬人，要重要得多。如今我朝已經必得天下，為何不再謹慎一點，確保將來無可指摘呢？
我們不需要任何跟敵人虛與委蛇、先誘騙其歸降、合作，最后卻找借口殺降，壞了青史大義。既然陛下決心要消滅袁家和曹家，就不用跟他們談判誘降了。
如果將來最終敵人自己想投降，陛下也答應他封侯受降，那就要讓他們善終。我大漢正朔，說到做到。不可如秦始皇出爾反爾害死齊王建。
陛下去年求學的秦之得失，以及陛下后來苦心為高祖時韓信之死、和帝時竇憲之死平反，不就說明陛下已經重視這些了么？為何會有反復呢？”
李素的核心思想就是一條：對于你可以不殺的人，你可以外交合作，對于肯定要殺的人，從頭就不能流露出合作。如果自己很弱，不得不如此，那是沒辦法。現在我方很強。
劉備一愣：“這事兒，朕倒是沒想到這么多。看來朕之學，還是停留在學，沒有學以致用，時時謹慎，不夠深刻。
不過，孝直勸朕時，也說過一些借口，確實讓朕有所迷惑。如孝直言，謹守信義之事，也是可以略有權變的，要看是否是為了百姓少受苦難。
另外孝直學了賢弟的《史記索隱》之后，也另有心得，他曾勸朕，說秦始皇當年雖然失信，卻也不過是以暴易暴、以詐易詐。戰國之時，列國均詐術層出不窮，對于使詐在先之敵，難道也要死守信義么？
朕不是后悔，今日之事，就事論事，朕聽賢弟的便是。只是其中關竅，終究不夠透徹，請賢弟仔細分辯。”
劉備的態度倒也很誠懇，直接承認他確實是學習得還不夠透徹，到了“學以致用”的環節，發現了更多實際問題，也經受了更多誘惑。
其實不光是劉備會有這樣的疑惑。
哪怕是21世紀的人，看了李素當初那番對秦始皇“滅史滅法”之過的剖析，也會有很多人不服的，他們的觀點，還多半跟法正相似。
李素覺得有爭論是好事，精進就是要事上練，學完之后要去用，要指導政治實踐，用了才知道自己哪里沒學透。
所以他也很快捕捉到了法正的問題所在。