那個大和國的女王，或許就是《古事記》上神功皇后的原型吧，也可能是神功皇后的母親、外祖母，不知道輩分。
一開始，李素和諸葛亮對于這種情況都是震驚的：這世上還有女人能做到被人殺了他兄弟和兒子后，還照樣面不改色跟人貿易的？
當然，僅限于“殺了兄弟和子甥”，并不存在“殺了丈夫”這種情況，因為母系社會還沒有婚姻，女人也就沒有丈夫，男女關系都是隨機的。
但即使是殺兒子和兄弟，在漢人看來也是很嚴重的仇恨了。
諸葛亮深入研究了這個問題，才算是把這里面的脈絡用人類學視角調查清楚了：
首先，甘寧登陸并且占地、貿易、建立自己統治的過程中，這事兒本身對“大和國”的女王統治并沒有產生威脅。
207年的曰本人，還沒有“土地所有制”的概念，至少人口夠少荒地夠多，任何人要墾荒無主之地，或者大興土木，沒人回來管你。整個六月間，那大量的殺戮，也跟占地入侵毫無關系。
反抗和殺戮，主要是在爭奪女性的過程中發生的。
在甘寧的軍隊抵達之前，當地沒有婚姻制度，所以男女是很隨便的嘛，誰撲倒了誰就能爽一次，爽完后有沒有留下種不知道，也不會有土著男性想要獨占女人。
但甘寧的那些海軍水手都是漢人，漢人已經到了父系社會，有占有女性的意圖，所以在隨機占地擴張的過程中，幾千漢人水兵也用武力弄到了上萬的大阪灣沿岸土著女性，開始了私人獨占。
關鍵在于：這個過程中，那些被擄掠的土著女性并沒有反抗，因為她們覺得這沒什么，漢人水手還答應養她們了，也確實每天給她們一口飽飯吃，這有什么不好？
本來在母系狀態下，走在路上被男人撲倒了也是白撲，漢人居然還給她糧食和衣服、就因為撲了幾次之后，就要養她們，簡直是冤大頭嘛！
大和國的女人第一次發現世上有跟你毫無血緣關系的男人會養你，反抗個屁啊，誰會反抗別人送你吃穿？
在她們原本的文明形態里，男人養女人只有兒子養母親這種情況是必須的，沒有分家之前，弟弟有些時候也得養姐姐，但絕對沒有男女因為那種關系而產生養的義務的。
所以一切最初都很和諧。
后來之所以發生了殺戮，是因為矛盾發展到了第二階段——確切地說，那些女人跟漢人依然沒有矛盾，有矛盾的是當地的男人。
漢人養了一些女人后，當地的男人還生活在原本的習俗里，走在路上撞見女人，還是會隨便撲倒，如果體力強于女人，女人身邊又沒有兒子和兄弟幫忙反抗，輸了也就認了。
因為漢人的出現，在野外勞動的女人漸漸少了，土著男人撲不到，漸漸就發展到越來越高比例的入室亂撲。這種情況原先也有，但比較少，他們也無所謂的，反正沒什么損失。