按照李素帶來的幕僚和一些基層文官的統計，如今邪馬臺的實際人口大約是二十多萬，大和國有三四十萬，兩者相加就是七十萬人。
另外在筑紫島到大阪灣之間、廣大的瀨戶內海兩岸各地，零零散散大致有百十個部落，加起來二十多萬人。所以整個關西地區的扶桑開化人種，大約也就一百萬。
如果把未開化的也算上，筑紫島南半部、阿蘇火山以南的熊襲蠻，大約有不到十萬人。整個關東地區一直到北海道，蝦夷蠻子大約二三十萬。
因此曰本列島的總人口是140萬，100萬開化民40萬野人。
這點人，對自然資源和環境的壓力，基本上忽略不計。
按照李素對曰本歷史的了解，曰本在遣唐使改革之后、完全進入鐵器農耕的封建統一郭嘉，花了兩三百年時間，才在唐末宋初把總人口提高到了五六百萬，然后才開始出現平原新田不夠分、班田法（模仿漢人的均田制、占田制的一個變種）無田可班漸漸崩潰。
但此后曰本進入幕府時代，數百年斷斷續續戰亂，一直到戰國末期1600年左右，人口始終被殺在六七百萬，無法突破七百萬，所以田也依然勉強夠種（比王政時代多出來的這一兩百萬人，開發出了山坡上的梯田）。
這個時期，之所以很多領主大名能搞起來“六公四民”、把六成的農民收成都征收走，農民還能有活路，就因為他們人口總量被殺戮限制住，繳稅比例雖然高，但只要想種田就有得種。
一直到江戶時代后不再打仗，曰本人的人口才在1650年后突破1000萬，此后兩百年和平暴漲，到明治維新前夕膨脹到3000多萬，那才叫“哪怕不收稅，農民人均耕地都少到活不下去”，海魚資源也漸漸被那些被迫打魚謀生的失地農民破壞。
可見，如今的人口耕地壓力，才剛剛到農業社會極限生存上限的5%，或者說“不開發漁業、全靠種植業”生存上限的10%。
曰本列島的耕地，養活1500萬人口是沒問題的，周邊海里的魚，還能勉勉強強再養活個1500萬。
漢人哪怕不種田，只要會先進的捕魚技術，而且只捕關西沿海，再來一兩百萬都沒問題。
另外，如今的扶桑人雖然也會捕魚，但他們只會造沒有船艙的敞篷小木船，會用魚叉和釣竿、鉤子，但連用亞麻纖維搓漁網都不會，主要是扶桑人的紡織生產水平也同樣低下。
扶桑人唯一跟漁網類似的工具，是一種用竹篾片做的硬質魚簍、網兜，但那些硬質網兜面積比漢人會造的軟質漁網小多了，也不能撒只能撈，捕魚產能就很低效。
這才有了近海如此豐富、從未破壞的漁業資源，也確保漢人撈上來的魚，可以賣給本地土著，換取他們的稻谷、萊菔、大蔥、韭菜等食物。
畢竟，有稀缺才有貿易，要是本地人捕魚技術也很高超、本身魚也多得吃不完，那他們就不用跟漢人貿易食物了。
現在這樣就剛剛好，可以互通有無建立起穩固的經濟循環，有利于長期平穩統治。
這些問題李素都沒有深入想，還是諸葛亮因為不得不在這兒多做幾年地方官，所以想的比較深入。
諸葛亮覺得，以后早期移過來的漢人，應該盡量挑選懂點兒農業和漁業技術的百姓，這樣可以給他們多分配扶桑家奴。
漢人都不用親自大規模從事農業生產，專注于指點教導家奴生產技術。這才是最快的提升生產力開拓蠻荒良法。
……
上述這些潛移默化的轉變，都是六到十月間，扶桑大地上主流的社會演進。
不過隨著時間進入初冬，李素和諸葛亮都不得不搞了幾項社會和生產組織方面的調整，以應對冬季的特殊情況。
首先是諸葛亮那邊，一開始維持得挺好的“漢人傳授先進捕魚技術，跟扶桑人換谷物蔬菜”的經濟模式，到了冬天就首次顯現出了危機趨勢。