宋牼不悅地問是怎么不行。
孟子就說了，您老先生用利去勸說秦王楚王，秦王楚王因為有利而高興，于是停止軍事行動；軍隊的官兵也因為有利而高興，于是樂于罷兵。做臣下的心懷利害關系來侍奉君主，做兒子的心懷利害關系來侍奉父親，做弟弟的心懷利害關系來侍奉哥哥，這就會使君臣之間、父子之間、兄弟之間都完全去掉仁義。
宋牼就問那又怎么樣呢？
孟子答曰心懷利害關系來互相對待，這樣不使國家滅亡的，是沒有的。若是先生以仁義的道理去勸說秦王、楚王，秦王楚王因仁義而高興，于是停止軍事行動；軍隊的官兵也因仁義而高興，于是樂于罷兵。做臣下的心懷仁義來侍奉君主，做兒子的心懷仁義來侍奉父親，做弟弟的心懷仁義來侍奉哥哥，這就會使君臣之間、父子之問，兄弟之間都完全去掉利害關系，心懷仁義來互相對待，這樣還不能夠使天下歸服的，是沒有的。能用仁義解決的事情，何必要去談利呢？
告子心里暗罵了一通：丫的說的頭頭是道，但真要按照你說的這么去做，這事能辦成的話，我家那咸鴨蛋送給你吃了。
當然，罵貴罵，為了生活費這個最重要的東西，暫時還是不和他吵。
孟子話題打開之后，誰都攔不住，于是接著又講它住在鄒國等國家時候的事。
當時皺國是一個叫季任的家伙留守任國代理國政，于是派人送禮來結交孟子，孟子接受了禮物卻不回報。
后來他住在平陸的時候，儲子做齊國的卿相，也送禮來結交，他也是接受了禮物卻不回報。
不久孟子從鄒國到任國，拜訪了季子；從平陸到齊都，卻不拜訪儲子。
他的徒弟屋廬子就說了：“咱們這事辦得有點不地道。”
孟子反問怎么個不地道了。
屋廬子就問了：“你到任國拜訪了季子，來齊都卻不拜訪儲子，是因為儲子是卿相嗎？”
孟子答道：“不是。”
屋廬子問怎么個不是了，于是孟子解釋了起來：《尚書》里面說“享獻之禮可貴的是儀節，如果儀節不夠，禮物雖多，只能叫沒有享獻，因為享獻人的心沒有用在這上面。”我不去拜訪儲子，是因為他沒有完成那享獻的緣故。”
接著就是公都子記起來的一件事狼來了。
當時孟子離開齊國的時候，淳于髡質問他：“重視名譽功業是為了濟世救民，輕視名譽功業是為了獨善其身。您為齊國三卿之一，對于上輔君王下濟臣民的名譽和功業都沒有建立。這個您離開，仁人原來是這樣的嗎？”
孟子說：“處在卑賤的職位，不拿自己賢人的身份去服事不肖的人，是伯夷；五次去湯那里又五次去桀那里的，是伊尹；不討厭惡濁的君主，不拒絕微賤的職位，是柳下惠。三個人的行為不相同，但總方向卻是一樣的。一樣之處是什么呢？應該說就是仁。君子只要仁就行了，為什么一定要相同呢？”
淳于髡說：“當年魯繆公的時候，公儀子主持國政，泄柳和子思也都立于朝廷，魯國的削弱卻更加厲害，賢人對于國家毫無好處竟像這樣啊！”
孟子說：“虞國不用百里奚，因而滅亡；秦穆公用了百里奚，因而稱霸。不用賢人就會招致滅亡，即使要求勉強存在，都是辦不到的。”
淳于髡說：“從前王豹住在淇水邊，河西的人都會唱歌；緜駒住在高唐，齊國西部地方都會唱歌；華周杞良的妻子痛哭他們的丈夫，因而改變了國家風尚。內部存在什么，一定會表現在外。如果從事某項工作，卻看不到功績的，我不曾見過這樣的事。因此今天是沒有賢人，如果有，我一定會知道的。”
孟子說：“孔子做魯國司寇的官，不被信任，跟隨著去祭祀，祭肉也不見送來，于是他匆忙離開了。不了解孔子的人以為他是為爭祭肉而去，了解的人則認為是為魯國失禮而離開。至于孔子，確實要自己背負一點小罪名而走，不想隨便離開。君子的作為，一般人不來是不會認知的。”