為什么劉鈺的軍改能夠推廣，并且得到了勛貴集團的支持因為保守和反動的勛貴集團，需要保持政治上的現狀和地位，不得不在技術上往前邁一步。
最終結果就是，勛貴集團和良家子小貴族，重新穩固了他們在政治上的地位。
沒有走向紅樓夢故事里，轉型耕讀科舉的窘境。
勛貴集團依舊依靠血統。
良家子集團，實質上轉為了“技術中產”，并且在意識形態上迅速滑向“中產”或者小資我的技術、一技之長，是我安身立命的根本，也是我尊嚴或者人的價值的體現，并且迅速地“行會化”良家子集團，可以看成一個變種的“軍事組織技術行會”，而行會是排外的。
就像是優秀的織繡工匠，在面臨工業化時，有兩種哭泣。
一種，是單純經濟上的哭泣自己的職業，被工業化生產毀滅。
一種，是精神上的哭泣自己的價值和尊嚴，通過自己的手工產物體現，當手工產物消失后，自己的價值和尊嚴靠什么體現，自己何以為人
能夠摧毀這個軍事組織技術行會的力量，自然也只能是工業時代的力量。也就是一種全新的、嶄新的、碾壓舊時代的、工業時代的組織技術。具體怎么辦，后世有一本書恰好就叫怎么辦。
但顯然，此時世界的物質基礎，還不夠。
所以大順的這種組織模式，在這個各大“強國”比著看誰更爛的世界，還是很有優勢的，也非常契合大順這種大家爭做人上人的社會環境。
既然都相當人上人，上車的人，自然會關門。
所以僅從經濟、土地所有制的角度來看錫蘭的歸義軍，他們好像和良家子差不多。
都是按照人丁家庭，以一千戶為一折沖府，或者叫營，下面分多個連，實際上就是個大型村社。
土地歸國家所有，不得買賣，每戶授田50畝，另還有村社公田20畝，村社的這些公田一般作為種植園經營，種植椰子或者咖啡，不準種茶，違者流三千里，連坐。
因為錫蘭氣候的特殊性，使得不管是耕種季節，還是采摘收獲季節，都必須使用大量的雇工。而伴隨著種植園的發展，也使得錫蘭擁有了大量的類似于蘇北摘棉花的“閑民”，農業生產是不成問題的。
但隨后的軍制、晉升途徑等，就不一樣了。
歸義軍在男子成年后，要自備一些東西，參與軍事訓練。朝廷會配備戰馬、火槍、火藥、軍裝、鉛彈、大炮等。但諸如干糧袋、自己的零食好吃的、零花錢等，還是要自己準備的，而且在入伍操訓的時候會有檢查，如干糧袋等必須是制式的、自己家老娘們兒縫的。
負責訓練他們的折沖都尉，是朝廷派來的，不是本地人。
他們平時其實也不需要調動，準確來說，他們更像是預備役，以土地為津貼的預備役義務兵。
朝廷也壓根不給這些人發軍餉。
大順理論上，在錫蘭的正規野戰部隊，或者叫拿白銀軍餉的正規野戰部隊，只有四個營。
一個陸戰隊的步兵營，駐扎高浪埠。這些都是標準的志愿兵，服役年限非常長。
三個戰斗工兵營，按照輕重步兵的分法，屬于重步兵。
和重甲先登、擲彈兵之類的類似，就是為了防止出現英法在印度，動輒懟個城堡懟個月懟不下來的情況。