并且，大順本身是有這樣的經濟基礎的。
比如，大順和歐洲，完全可以簽訂一個雙邊的、平等的、都是百分五關稅的關稅協定。
你的紡織品賣不進來、我的紡織品瘋狂往你家賣，那只能證明你們不適合發展紡織工業，不如按照自由貿易的理論，去找找你們國家適合干啥，比如養羊
單就這一點來，大順是此時世界上唯一有資格真的舉起自由貿易大旗的。
歷史上的鴉片戰爭，這個旗舉得就連自己人都騙不了，所有人都知道起因是貿易逆差和禁絕鴉片導致的違禁品超額利潤。
大順則不同。
至少，可以服大部分歐洲的如伏爾泰那樣的啟蒙主義者大順真的是為了全人類的自由貿易和全人類的合理分工而來的。因為，大順沒有貿易逆差，并不是為了扭轉貿易逆差而開戰的。
作為自由貿易的舉旗者，大順當然也會歡迎英國的呢絨、法國的白糖、俄國的木材、瑞典的鐵塊往大順賣。
關稅在那擺著，公平透明，兩邊一樣，賣不出去，那就和大順沒關系了。
作為一個在歷史上直到1790年才扭轉了對已然殖民的印度的貿易逆差的歐洲、一個在1893年土布還能反擊機織布的中國，大順的政策制定者對此有絕對的信心，一旦放開東北的人參種植管制，連法國人參都賣不進來，更別呢絨了。
新時代經書，也就是經濟的重要意義，是讓自己身披大義。
并且這個大義，在嘴上、明面上，一定是某種看似好像公平合理、東西方通用的、普遍的東西。至少在明面上，不能是因為我是我、伱是你，所以我要欺負你；而是在要明面上，你我他都要遵守一個“禮法”，禮法是永恒的正義，我只不過是恰好處在禮法秩序的受益者那一層。
就像是封建禮法，我不是為了我的利益，我是為了至高無上的禮法、規矩、秩序，我在維護秩序、國際法律、普遍道德、永恒正義。只不過，恰好我爹是貴族，而你爹恰好是農奴。
我不是為了維護我自己的利益，我是在維護秩序，只不過恰好這個秩序讓我受益，理論上如果你爹是貴族你也可以受益。并且我必須要告訴你，我要是農奴，我也會拼命維護這個禮法和等級制度的，只不過我不是而已，我爹沒給我機會。
我鎮壓你，不是因為你損害了我個人的利益，而是我在維護秩序，而你被鎮壓也不是因為你要分我的地、燒我的契，只是因為你破壞了秩序、違背了永恒的正義。
做到這一點，才算是真正理解了什么叫“天朝”。
比如周伐楚，“絕對不是”因為楚國開始崛起有可能威脅天子，而是因為楚國不貢苞茅。
是以，扭曲成這種共同意識的新群體們，他們對于這場戰爭的理解，自然可以大義加身。
英國東印度公司損害了英國人民的利益，他們利用壟斷專營權，利用茶葉和絲綢，從英國人民的身上賺取高額利潤。
英國的棉布禁止令，損害了英國人民的利益。那些呢絨生產商，利用他們在議會的權力和話語權，使得英國人民要高價才能穿上便宜、舒適、美觀、透氣的棉布衣衫。
英國蘭開夏、曼徹斯特的棉布織工，都是阻礙時代發展的毒瘤、重復發明輪子的無用之人，他們是棉布禁止令的既得利益者，他們利用行政的關稅保護，阻礙了人類的進步，和人類穿更便宜的棉衣的權益。
等等等等。
由這一套東西，可推出來的理由，那可實在太多了。
和鴉片戰爭所不同的就是，大順真的不是來賣鴉片平衡貿易逆差的，因為大順真的沒逆差，甚至于流入的白銀多到完成了從銅錢貨幣到白銀貨幣的轉換、還要把大筆投資投入到關東南洋否則國內錢銀兌換要炸的地步。
至少可以讓很多啟蒙主義者認為，大順真的是為了全人類的利益，來建造人類的“巴別塔”的。