但結果就是被大順了武器的印第安人，在森林里伏擊；被大順“租借”給法國、同時退還了海軍教官的巡航艦，在印度奪取了勝利。
最終，英國東印度公司，以無可爭議的姿態，告訴了馬薩諸塞州這群人傻吊，老子才是統治階級。
英國用北美攻占的城堡，交換了印度被法國人攻占的城堡。
最終直接導致了馬薩諸塞州的紙幣大貶值，因為當時發鈔的時候，就是一群大商人一起超發的，覺得將來打下北邊，那人參貂皮不有的是去中國，那還不是一船船的銀子此時超發貨幣，是以將來的人參貂皮貿易為錨的。
結果英國政府更愛東印度公司，這紙鈔能不貶值嗎
如今，本杰明富蘭克林，正在倫敦爭取這些紙鈔可以用于交易的事。而被這些紙鈔坑的不輕的馬薩諸塞州人，自是對英國政府一肚子的不滿。
當然，也不是所有人都不滿。
那些還有這樸素愛國情懷的、或者沒收那些紙鈔的，此時都在王冠咖啡和茶館聚集。
而這些不滿的，則都聚集在葡萄串酒館。
波士頓的三個最有名的“政治中心”，交易所是做生意的，賺錢這種事誰都可以去；葡萄串酒館是反英的；王冠咖啡和茶館是親英的。
約翰漢考克走進酒館的時候，看到了他的一個熟人正在那宣講著什么，那是他在哈佛的校友，同學。
不過，其實，不管是宣講的，還是在那聽的，約翰漢考克其實基本都認識。
畢竟，這就是個萬把人口的小鎮，而這么小的鎮子，歲數差不多的年輕人，互相之間也不太可能不認識。
小時候沒一起彈過彈珠，也一起尿過尿，或者互相抓過頭發。
比如，此時正在那宣講的，是波士頓的醫生、漢考克在哈佛時候的校友，約瑟夫沃倫。
后來的歷史上，他的名字被永恒地記錄在那副著名的沃倫戰死在邦克山戰役的油畫上，成為了美國塑造民族認同和民族集體意識的英雄人物之一。
比如，此時在選講臺旁邊，點了一杯朗姆酒，正在那叫好的，是鎮上的銀匠，保羅利威爾。
后來的歷史上，他最出名的事跡，是他騎著馬星夜趕往列克星敦，告訴那里的人英軍可能要動手，打響了北美反抗的第一槍。
更旁邊一個微笑著點頭的年紀大一些的紳士，是鎮上的稅務官，鎮上最好的人，塞繆爾亞當斯。因為他作為稅務官既不收稅也不記賬。
后來的歷史上，他被稱作美國革命之父。因為他在“注經”、“釋經”上，出力最大，敏銳地發現問題的關鍵，不是英國收多少稅，他是第一個抹去了“稅收”而轉用“自由”這個經書的高手問題的關鍵，不是收多少稅。不要談細節，問就是他今天能收三便士、那么明天就能收300萬。一旦談到細節，那么辯經就失敗了。必須要用大而化之的自由，代替明確的財產權；要用抽象的“crisis”，代替具體的問題。
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