塞穆爾亞當斯立刻扭轉態度，怒斥其為“暴徒”、“令人不齒的”、對個人財產無法無天的攻擊，將毀滅一切自由的基石
當麥金托什“他在波士頓的平民中擁有了最高的威望，開始抨擊富裕者；當他的領導能力可以用耳語或手勢帶領人群，并可以讓2000人整齊地走在兩條線上”的時候。
他進“債務奴隸監獄”勞動還債、最后淪落到死后墓碑名字都寫錯的命運，已是必然。因為他開始逐漸抨擊那些富裕商人，
并且真的能指揮2000人，而且這些人不是軍隊，只是平民激憤的人群。
現在，漢考克當然不會知道，他這個入會如此之晚的小師弟，最后會成為馬塞諸薩州的大團長，自己將被邀請在獨立宣言上第一個簽名。
更不會知道那些此時財產地位低下的師兄們，今后的命運都不怎么樣，或者去給農場當打更的、或者戰死、或者死后連個墓碑都沒有。
此時，他只是有些因為之前過度興奮、對逼格的期待過高之后的現實差距，所產生了一些生理上的不適和惡心。
當然，不只是麥金托什這樣的鞋匠，亦或者保羅利威爾這樣的銀匠，這些在財產地位上并不高的工匠。
漢考克對約翰羅，這樣的奴隸販子，也感覺有些瞧不上。
他叔叔這幾年已經不怎么賣奴隸了，但是約翰羅現在還賣奴隸，而且約翰羅在波士頓的大商人中名聲挺差的很多人稱他“小人”。因為別人賣奴隸，都是公開賣，他都是私下里談，讓對方報一手價，經常壓價銷售。
當然，后來的歷史也證明，這是個小人。傾茶事件他也參加了、也去開會了，但他晚上回去就寫日記說自己今天身體不適在家躺了一天，后來還把自己的日記公開了，試圖證明自己和傾茶的事一點關系都沒有。并且在美革武裝斗爭期間，兩邊貿易，既賣貨給美方、也賣貨給英方。
但現在嘛
鞋匠、銀匠、律師、醫生、奴隸販子、商人、釀酒師、船長等，不同階層、不同階級的人聚在這里，名義上，大家都是共濟會的兄弟。
按照會規，在我們的神殿里，除開位于美德和惡德之間的等級而外，我們不承認任何其他等級。
無所謂小人不小人的，既然入了會，那么顯然都是靈魂純凈的人，是有可能以純凈的靈魂容納至高真理、教化全人類、教人類分辨善惡的高格調小圈子里的兄弟。
漢考克雖然感覺有些對比之后的惡心，卻還是和這些人，按照他剛學的共濟會的規矩，和這些人握了握手。
然后，他作為此時最后一個入會的，按照這些共濟會成員的姿勢，坐在了他的交椅上。
“小師弟，現在你已成為共濟會的一員。這里的每個人，都是你的兄弟，并且也會嚴守會規，保守共濟會的一切秘密。”
“你的事，我們已經從沃倫那里聽說了。那么，現在，你應該坦誠地、真誠地告訴我們，在巴哈馬，到底發生了什么。”
“那些異教徒，又和你說了些什么他們的目的如何他們怎樣看待英國和十三州的貿易問題”
至少在此時，馬薩諸塞州的這些人，反英情緒還沒有那么強烈。
糖稅法此時的執行等于是零，在法律層面上的確可以視作英國政府無代表就征稅，但在現實的物質層面上這稅壓根就征不起來――就像后世的一些說法一樣理論上，大明還征茶稅呢。