如果這種大資產者大寡頭，裹挾小資產者以消滅他人而獲得私有生產資料的行為，定義為正確、偉大、反抗、人性、自由那么，這和希特勒那一套東西，有什么區別
死了的印第安人才是好印第安人；死了的斯拉夫人才是好的斯拉夫人；用火槍獲得土地；用坦克獲得土地區別在哪
明明是大土地投機商、金融投機資本；和毛皮業商業資本、以及生產印第安人所需商品換取毛皮的產業資本之間的矛盾。
進步性，體現在哪
土地投機商，大戰毛皮銷售商。
小地主，大戰扛著小船收皮貨的小商人。
金融投機資本家，大戰商業運輸貿易資本家。
土地證券商，大戰生產消費品的生產商。
死了的印第安人才是好印第安人，大戰要為消費品制造印第安人貿易交易市場。
這是正義進步
從進步的角度去看，漢考克這樣的走私販子，才有點進步性，反殖民主義所強加的航海條例強制重商主義貿易，因為其身后站著新英格蘭地區蓬勃發展的釀酒業、木材業、畜牧業等產業的發展。
這種走私和鴉片戰爭的區別，老馬說的很明白鴉片戰爭，是打著自由貿易的幌子在搞壟斷貿易，因為滿清是禁鴉片的。而鴉片的流入好白銀外流又導致其余工業品消費不足，哪怕是從世界大市場和自由貿易的角度看，鴉片戰爭都是反動透頂的。
從發展資本主義的客觀角度看，禁止跨越阿拉巴契亞山脈，早點讓人口增長到可以發展工業、早點讓十三州的勞動力和土地剝離，進工廠去打工，才是有利于發展資本主義，早點解決那兩種私有制的矛盾，解決墾殖殖民地小資產者意識反資本主義傾向的痼疾。
從純粹的人形、道德、善惡上講，大順支持法國占據俄亥俄地區等行徑，也是正義的、道德的、人性的。
因為，法國肥沃的土地，使得法國對于跨越大洋去種地，興趣并不是太大。
而中法之間的毛皮人參貿易，貿易額巨大，且成為法國不再把北美視作“幾英畝雪”的重要原因。
毛皮人參貿易的貿易額越大，印第安人就越可能活下來。法國為了這些貿易額，也會支持印第安人擁有自己的保留地，去交換毛皮而不是去屠殺。
是以，在北美十三州的命運問題上，因為大順摻和的這一腳，使得很多問題變得復雜了、透徹了。
經濟上
若是貿易和關稅問題得以解決，東海岸的商人、工場主、甚至一部分小生產者、以及南方的種植園業，與西部的土地投機商等之間的團結，必然瓦解。
而只要能夠敲死英國的航海條例中的一部分，北美的貨幣問題也可以解決。北美是不產金銀，可是南歐、加勒比有啊。
只要貨幣問題不出事，小生產者反對英國和英美共同大市場的情緒，就沒那么激烈。
土地投機商的力量雖也不若，但面對商人、工場主、英國政府、法國政府、大順的聯合絞殺，以及印第安人的光榮反抗，他們贏不了。
民族上
美利堅民族的形成，更多是依靠這一次的宗教回流和宗教大辯論，或者可以視作是北美的宗教改革。