這并不是說制定移民方桉的劉玉，對遷徙來的自耕農、或者說在大順原本是貧下農的人不信任。
而是現實就是如此，并不是靠說教就能解決的。
墾殖殖民地的痼疾、兩種私有制之間的區別、第二種私有制必須以消滅第一種私有制為基礎的現實、自耕農自身對資本的反抗、資本肯定來自于母國的必然、以及遙遠的大洋相隔等等這些，都使得這種移民過程中，向心力暫時是靠那些先融入到世界貿易循環中的人。
對于資本的理解，只要明白資本是一種以物為媒介的人與人之間的社會關系，那么就該明白，關鍵是人。
沒有人，也就沒有資本主義。
尤其是沒有生產資料的、和土地分離的、只能依靠出賣勞動力換取貨幣報酬的人。不是說搓二尺布去換糧食，就叫資本主義的。
小生產者對資本主義模式的抵制，小生產者私有制和資本主義私有制之間的巨大沖突就北美西海岸這個情況，資本也只能來自于母國。畢竟大順這邊既沒有手工業胡格諾教徒，也沒有資本雄厚的尹比利亞猶太人，總是需要捏準這個向心點的。
北美十三州的分離，源于他們不再需要母國、或者說母國的市場已經不足以容納十三州日益發展的生產力。他們需要整個歐洲的市場，來容納他們在英國保護主義政策發展起來的種植業、木業、造船等行業。
而這，恰恰又是大順在這邊扶植的新保守派，或者說有點“容克”味兒的先富一代向心的另一關鍵東海岸的市場，需要母國的幫助才能拿到。歷史上東海岸分離中于宣言簽字的人里面，可是一堆賣酒的、種糖的。
至于以后怎么辦，那就是以后的事，等著穿越山口的鐵路許多年后修好、等著跨越太平洋的航線不再看老天爺的臉色，人民會創造歷史的，但歷史終究不是隨心所欲去創造的，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。
大順現在所做的一切，在劉玉這個對大順抱有“治不了、等死吧、告辭”這種素質三連想法下的人看來，都不過是為將來擁有一個“從過去承繼下來的條件”，也即遺產。
而于現在，西海岸新益州的這些開拓者，實際上也是在繁殖的本能和私有制的所有制基礎下，努力為后代積攢著遺產。
正如此時正在那安排長工雇工工作的王龍兄弟，他現在忙碌的動力，其實在意識上和大順的戰略并不搭邊如果意識到這一切、并且愿意為之付出的話，那么當初在跨越山口的時候，就不至于差點出現營變。
所以實際上，他此時忙碌的動力，和那些為了發財而乘船去亞洲的南歐人、那些為了發財而跨越西伯利亞去追紫貂的哥薩克，無甚區別。
為了自己，為了自己的子女，為他們積攢下足夠的遺產。
的確，大順在這邊的政策，如果是只想當個自耕農的話，是不必這么努力的。但他現在已經不再是自耕農，所以逐漸明白了資產的作用，也因為大順的國有土地政策而不得不扭轉了“買地囤地遺之子孫”的想法。
他不得不琢磨著，為兒女們留下土地之外的資產，簡言之，投資土地之外的工商業；或者說，為兒女積攢出投資土地之外工商業的資本，在他們成家時候置辦產業。
這個產業，可就多了。
可能是個新的酒廠、可能是個磨坊、可能是個造船木材加工廠、榨油油坊，等等，這都算是產業。