“現如今，興國公當初留下的，實學派看似是學派，實則是個階級。是以學派為掩護的階級，和地主鄉紳不同階級的一群識字的人。這才是關鍵。”
“而若朝廷搞下去，十幾年后，實學派的階級味兒便澹了，地主鄉紳皆入其中，這用學派掩護的階級間的斗爭，便沒了。屆時，均田，那還均個屁”
“天下事，最難辦的，便是你中有我、我中有你。”
“興國公花費幾十年時間，以實學為掩護，總算解決了你中有我、我中有你的問題，這等時機，失去便不再來。”
然而對面的幾人一聽“階級”二字，便立刻還罵道“階級、階級，哪有什么階級”
“那不過是有人托興國公之名，而作的偽書你們卻把偽書做寶，張口階級、閉口斗爭，簡直可笑”
“我等多嘲儒生，說把一堆偽經做真經，念念不忘周禮、周官，最為可笑的是十六字真言，對著偽書竟成了解經。到頭來，你們不也一樣，拿著不知哪個狂徒托名而作的偽書做真書，大談什么階級呀、斗爭呀，又有什么區別”
支持均田那一派也冷哼道“便不是興國公所作又如何其中道理，卻叫人茅塞頓開，著實有理。”
“如今尚有變法成功之可能，皆在于新學一派、舊學一派，雖名為學術之爭，實則二者階級之屬性大為不同。故而方有變法成功之可能。”
“如今之新學、舊學，非比昔日宋時新舊之爭。”
“宋之新學、舊學，都是地主士紳，如何能成”
“而如今雖名為新學舊學，實則階級不同。”
“并不是說，你我學的是幾何算數，便會支持均田；若是朝廷改革科舉，鄉紳地主也學幾何算數，他們便和我們一樣支持均田了。”
“這就好比，黃牛更耕地，不是因為它是黃色，而是因為它是牛。而一人看到黃牛耕地，自忖因為色為黃遂可耕地，于是回去把他家的黑狗染成黃色，以為這樣就能耕地了。這難道不可笑嗎”
“我等支持均田，不是因為我們學的是算數幾何物理化學，而是因為我們不靠地租為生；如今朝廷竟要改革科舉，可鄉紳便是學幾何物理化學算數，他們依舊還是靠地租活著，又有什么區別”
“天下事，非均田不可行。均田不是為了均貧富，若只均貧富，此真小丈夫之見也。均田是為了征稅、組織力量、集中資源，而后做成大東進遷民事，為工業塑造市場，亦為數億百姓爭取百畝之田的好日子。”
“是以說，此時改革科舉，并不能濟困天下，解天下之困局、解前途之渺茫。反倒為日后平添許多麻煩。到時候你中有我、我中有你，階級混雜，事便難辦了。”
“若如今改，則好辦的多。要錢有錢、要人有人、要兵有兵，更有十數萬羨慕生員科舉之利的實學子弟，欲取而代之，候補官吏或均田丈量之人，便是空出十萬缺，也足以補得上，只要每個月開五兩銀子足以，多少實學子弟排著隊等著一個月五兩銀子的工作。”
“而朝廷搞什么科舉改學校，日后實學子弟，怕都是士紳商賈鄉豪子弟。平民子弟如何有錢有閑去縣城入學將來給人五兩銀子一年去丈量均他家的地，如何能愿意”
“昔日，楚王問田鳩說墨子是個聲名顯赫的學者。他親自實踐起來很強。然而，他講的話很俗，不動聽，文采不好。為什么呢”
“田鳩以買櫝還珠故事而喻，說墨子的精華是珍珠，而不是那個盒子。正是因為擔心文采太好，以至于人們只看到了漂亮的盒子，竟忽視了里面的珍珠，所以說話才要不動聽文采不美，而重實用。”
“這是當日的故事。”
“如今，這買櫝還珠的故事，竟又重來。”
“昔日興國公留下的珍珠，到底是實學學問本身還是實學子弟極多而不能科舉為官、十數萬實學子弟只要給兩銀子他們便能勝任許多基層官吏工作、且實學子弟幾無地主士紳收租之階級的這個局面哪個是匣子哪個是珍珠”
“依我看，實學子弟幾無地主士紳收租之階級、且不能科舉為官、然又欲得一吃皇糧一月兩銀子之工作的局面，方為珍珠。然而實學太過華美、太過驚艷，竟叫許多人，把盒子當做精華而不以珍珠為寶，又做出買櫝還珠之舉矣”，，