如今朝中這一批傳教士里，連幾十年前就出版的《自然哲學的數學原理》都沒看過，而且一個個滿腦子傳教，用他們肯定是不行。
“回陛下。臣以為，羅剎使團此番前來，便是個契機。”
當下又把自己的“推斷”，實際上卻是即將發生的歷史說了一番。
李淦也是宮廷斗爭中長大的人，哪里還聽不明白？況且羅剎國的內斗，比之二十三史中所載之事，著實差了幾個檔次，甚至于李淦都沒生出半分“此子深知宮廷內斗之術，不可小覷”的震驚。
連旁邊那個第一次聽到這些事的勛衛都覺得，就這？
“是故，臣以為，羅剎舊黨得勢，而新黨潛伏。日后又可能有外國人入主，只怕二十年內，羅剎都城必要亂個不停。大有湯武革命、革湯武命、革革湯武命之命意。”
“如此一來，朝政混亂，舊黨得勢，其國所聘之才華橫溢之博士，如臣所聞之歐拉、伯努利等輩，或要另尋他地以安身。”
“羅剎者，西洋人眼中之蠻子也。又信東正，而非天主疑惑新教，這些人仍舊前去，足見羅剎科學院之人，多半都是不怎么太篤信上帝之言的，也都忙于實學，而非教義。這正是我朝所需的人才。”
李淦略作思索，點頭道：“所言甚是。這些人既然能不為宗教之辯而去羅剎，所圖者要么是利、要么是名、要么便是一個安穩的環境衣食無憂而專思學問。若真如此，羅剎朝政若亂，倒真是一個可以引入的辦法。你所言的歐拉者，論及幾何算學等學問，與朝中傳教士相比若何？”
“呃……”
劉鈺憋了半天，只能道：“若只論幾何、算數等學問，單憑所聞，或以為米粒之華而比天空皓月。”
李淦頭一次聽到劉鈺用這樣的溢美之詞形容別人，不由皺眉道：“若如此，恐怕此人未必肯來。”
劉鈺不解，李淦道：“若如朝鮮、琉球、日本、安南各國，欲真學儒學，首先之地定然是天朝國子監。你所說那些西洋人，學問精通，只怕所求者，必是無上大道。西洋幾何算學如今已高于我朝，他們豈肯來這等地方？便如我朝大儒，有欲前往琉球而求儒學的嗎？”
看來李淦心里還是很清楚的，說的也是大有道理。
國朝的大儒不可能去琉球、朝鮮去學儒；反過來也是一樣。這種人只是金錢利誘，未必肯來，終究還是想要研究學問的。
劉鈺忙道：“可以趁羅剎使團前來，震懾一番。陛下精通學問，羅剎使團內亦有不少科學院的學生，陛下可在交流之余，親自出些幾何算數的學問，考教一番。必然震驚羅剎學子，回去之后便可傳威名于萬里之外。”
李淦眼珠一轉，立刻明白了劉鈺的意思。
顯然，劉鈺的意思是他劉鈺出題，然后皇帝出面考教一下羅剎學子的學問，名聲讓皇帝賺了，拍拍馬屁，順帶把正事辦成。
當著其余人的面，李淦既是明白了這個意思，心頭想著當日破城所帶來的那種爽快，也是一陣舒爽，問道：“可有幾成把握，震懾其心？”
“十成！”