這事和禁教一丁點關系都沒有，劉鈺也在這耍滑頭，他可沒說自己這次來是因為禁教的事，而是說正事他會和中山王說，你這個王弟級別不夠。
但是轉嘴就是一句禁教，聽起來和前者有關系，但實際上和前者沒有任何關系。
因為他加了一句“對了”，這意味著話題已經轉移。
尚徹卻沒想這么多，更沒想過向來都傻乎乎的天使會耍這種把戲，心中不由地松了一口氣。
“琉球國地處偏遠，卻也有所耳聞。加之也曾有閩地商人流落此地，中山王也都善加招待，亦曾有所聽聞。”
劉鈺心想，錘的善加招待，明明是軟禁監視防止消息外漏，當老子沒派人假裝海難來過？
只要靠了岸，就被日本人監視著，有吃有喝，但是不準亂動。
可以求見琉球王，但要等琉球王召見，問的那些問題，與其說是琉球問的，到他娘的像是長崎的唐人風說書的標準問題。
也就這幾年大順開關貿易，用開關讓臺灣東北邊變得治理成本大于利益，終于讓那邊悄悄活動的西班牙人、荷蘭人撤了，琉球中轉站的地位下降，倒是總算這種欺瞞也能瞞得住。
這幾年對日貿易的主要港口轉移到了松江，更是利用西洋航海術直航長崎，落難琉球的人更少了。
可之前派的幾波人，回來后總結的琉球人的問題，足見薩摩藩對琉球的控制之深。很多問題根本不是琉球人該問的、或者有意愿問的。
此時還不到翻臉的時候，劉鈺還要繼續撒謊，遂道：“中山王善待落海商賈，實大善也。只是商賈哪里知道許多？你們有所不知啊，前些年天朝禁絕西洋天主教，福建等地教民作亂，焚燒儒廟、砸毀廟宇。這琉球距離閩地很近，卻不知琉球可有信天主教的閩人流落？”
故意選擇用禁教來岔開話題，因為日本也在禁教，而薩摩藩對禁教看的更嚴，琉球在薩摩藩的控制下，禁教這種事可以引發“共鳴”。
尚徹還真不知福建教民暴動的事，聽劉鈺這么一說，心里自作聰明地以為明白了這一次天朝忽然派人來琉球的意思。
“天使且放心，琉球國自有神道、祝女、女巫，自然是禁絕天主教的。不但禁絕，而且嚴查，凡海難之船，若攜有十字架等物，嚴禁登岸。為了普及，中山王還特命人繪制了天主教相關的一些圖畫，凡有發現者定有賞賜。令神道祝女亦下令嚴查。”
“本邦絕無天主教事！”
他以為天朝禁教出了事，搞出來像是日本當年島原之亂這樣的大新聞。作為藩屬，尤其是可以朝貢的藩屬，天朝是有權力要求一起禁教的。
要真是這樣，那就可以放心了，反正薩摩藩對天主教也是嚴防死守，琉球這種海上交通要道更是查的仔細。
想著或許是不是有一些天主教徒乘船跑了，所以天朝派戰艦來抓？
而且出現教民作亂的是福建，很大幾率跑到琉球……
這么看的話，這一次天朝派出軍艦、隨行人員還有軍人，這就很說得通了。
劉鈺嗯了一聲，清清嗓子道：“這個……嗯，這個洋教啊，它……”
稍微支吾了一下，趙百泉便把話接了過去，禁教和禮政府息息相關，那些官方的標準答案他比劉鈺更熟悉。
從皇帝圣旨禁教到洋教的種種壞處，按照官方指定的版本說了一遍后，琉球王弟尚徹忙道：“天子圣明。琉球小國，絕無洋教盛行，最近也沒有閩人乘船前來，也沒有西洋船只抵達。英圭黎國曾于前朝天啟年元與那霸設立過商館，但不久之后便關閉了，自此后西洋人也不曾來過。”
第一次聽到英國人來過琉球，劉鈺心里一慌，問道：“什么時候？”