天子算是某種意義上的宗教領袖，有些東西天子是不好表態的：稼穡之學，小人之學。巫醫樂師百工，君子不齒。
皇帝大張旗鼓興實學，這是干什么？
給的錢若是比國子監還多、博士品級和國子監平級，那這天子就是個不合格的天子，是要被噴死的。
嘴上都是大義，心里都是生意，最根本的原因還是擔心搶了日后科舉的名額。
皇帝想要辦事，又不想引起軒然大波，也只能用這種別扭的方式，宣告一下這科學院是“二等人”，低于正統國子監。
北派儒學搞的那一套“實學復興”，也是癡人說夢。就像大順當年還是放棄了策論搞八股一樣，要這么搞，有足夠的錢還好，沒有足夠的錢全憑民間，那么名額肯定被各個社團壟斷。
說來說去，還是沒錢。
既沒錢，還要保障舊餅分配的公平，那就只能在小范圍內搞不公平。
實學也就只能在京城、良家子、松江、鯨海這幾處地方搞，不能拓展到全國。
但是，這種辦法，其實搞不好。
科學院得有錢。
沒錢的英國皇家學會，不但撥款少，入會還得自己交錢，牛頓一死，如今愣生生搞成了一個“貴族交流沙龍”。
學神學、學法學，那都是前途無限加錢途無限，搞科學，沒錢拿，全憑興趣，根本扯淡。
所以出過培根、牛頓的英國，伴隨著牛爵爺一死，學術中心立刻轉移到了法國。
因為……法國科學院每年有撥款。
但是，大順的科學院，不可能拿到撥款，皇帝已經把話說得很清楚了。
戶政府那邊，不可能松口，憑什么把錢給這些學實學的？有這錢，為什么不多建鄉熟，廣傳圣人之言？
皇帝這邊，就算有內帑，那也得一碗水端平，貼補科學院，就必須貼補國子監。
家長里短的想法，可以想象成妯娌關系。當嫂子的公婆給買了金銀，當弟妹的沒有，可以，只要這個弟弟不是嫡長子，是庶出；反過來，就不行。
儒學是嫡長子，實學是庶出，這是必須要搞清楚的。反過來的話，士大夫是要罷考而請清君側的。
這是個態度問題，儒林結社寫報，輿論必要未雨綢繆，皇帝惹不起，也不敢惹。
興辦實學、搞科學院的錢，算是從將來的日本賠款里拿的，這可以不走賬直接劃走，之后就不行了。
李淦見劉鈺還想說什么，笑道：“愛卿有錢，在威海就資助實學，廣辦作坊。你若出錢，朕這邊也好說。朕也知道你投入海軍不少錢，這朕都記得，但這件事，朕實在是不能出錢。朕不出錢，你若有本事讓戶政府出錢，不妨在朝中議……”
劉鈺心道議個屁，我要有那本事還好了呢。
“陛下，錢或資助、或請助捐。但名呢？俗人所求這，名與利。名，陛下也不給嗎？科學院博士，從五品，再往下的若國子監助教正六品，那科學院助教也就是六品，還沒有為官的可能。若做成事，賞賜些名也不行？”