但即便是新井白石，也只是古典時代的戰略眼光。
路線錯了，知識越多，就越反動，說的就是新井白石這樣的人。
路線還是以維系鎖國體制為先，以此路線來看，新井白石的手段著實堪稱一流。所做的一切，都是在維護“士農工商”的四民體制。
可路線錯了，做的越多，錯的越多。
新井白石搞了半天的結果，也就是荷蘭正趕上自己的爛糟事、大順也在沉睡，否則也不會在史書上留下下：【秋，唐商、蠻船至筑海。筑前，長門，小倉等諸藩，為兵備。報知新井白石，君美曰：我國尚武，萬國所知。今受侮至此，奈國體何！遂建議嚴防備】的記錄。
但凡大順醒了，或是荷蘭沒有南海泡沫的影響、東南亞沒有大起義，史書上的記錄就要變成“君美減長崎貿易，以致南蠻入侵、唐商肆虐，皆其罪也”了。
昭仁的眼光也就那么回事，但卻也能理解新井白石所說的“米布如發、金銀若骨，發可再生、骨不可復”的前提，是正常貿易。
如果不正常，那么金銀也好、米布也罷，相對于領土，都是可以放棄的。
可是，除了領土之外，還有另一件事。
“除此之外，還有一事，只怕唐國天子必要在意。”昭仁第一次稱呼大順皇帝為唐國天子，言外之意，一條兼香自是明白。
當年新井白石和朝鮮的趙大億，因為王還是大君的稱呼，打了許久的嘴炮。
當時的朝鮮使團到了對馬，仍不肯從，最后還是宗義方叫來了軍隊，說諸君要是不從，那我只好讓武士幫你們從了。朝鮮遂從之。
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昭仁之前在和吳芳瑞爭論的時候，就說過君以此始、必以此終的話。現在想想當年對朝鮮使團做的事，只怕大順這邊也會依樣畫葫蘆，若是不從，則以軍隊逼從之。
大順將來會不會以此始、以此終，現在還不知道。可現在可以知道的，是日本這邊怕是要先以當年朝鮮于對馬之始，而于今日于大順面前為終。
昭仁想到了這一點，也終于開口說到了最關鍵的一件事。
“享保五年，德川宗堯，獻《大日本史》，其中唐國為《諸藩列傳》，而本國皇室以《本紀》記之。天皇，天子也。”
“唐國既以琉球朝貢之名出兵，只恐《大日本史》必為第一要談之事。此事若不能定，只恐后續所談，難以為繼。”
“以臣事之乎？死戰到底乎？以宋論，‘臣構言’，遺臭萬年。吾實不肯承此遺臭。”
一條兼香深吸一口氣，反問道：“后水尾天皇時，天皇至二條城見德川家光，此非辱乎？比之靖康如何？”
更難聽的故事，一條兼香還沒有說，真要說起來，更惡心的事還有。
昭仁一時間語塞，心里琢磨了一下后水尾天皇去二條城“拜見”德川家光，和“臣構言”之間是否有區別。
在昭仁看來，說有也有，說沒有也沒有，純以皇室的視角，好像也差不多。
一條兼香繼續道：“陛下若想死社稷，當背此罵名，而求幕府之穩定。唐國人不攻西南諸強藩，難道是打不過嗎？幕府若權威盡失，豈非大亂？大亂之下，又如何臥薪嘗膽、以復大辱之仇？”
“若諸藩林立，通唐國者有之、通荷蘭者有之，乃至于重信切支丹教者恐亦有之。”
“周公恐懼流言日，王莽恭謙未篡時。若唐宗渭水盟后便死，無有滅突厥之大業，其名如何？”