直到此刻，他才咀嚼出了這首唐詩里的三分滋味。
轟轟烈烈的幣制改革，好容易穩定了物價、增加了幕府的財政收入，庫房里的那點金銀，鬧了半天全是為劉鈺準備的。
仁慈滿天下的甘薯種植，讓百姓在五公五民的賦稅規模下，總不至于餓死，亦或全日本大規模的一揆。鬧了半天，不過是為了劉鈺訛錢的時候，保持日本的穩定，不至于鬧出大亂子，以至于盤剝的不夠狠賠不上錢。
這些都已經是無法更改的東西，德川吉宗要為將來考慮考慮。
原本為了穩定，也為了紀州藩德川氏能一直賴在征夷大將軍的位子上，他是寧可按照嫡長制度傳位給自己三十歲還尿褲子的長子德川家重；把剩余的兩個兒子都封了地，想要效仿原來的御三家，讓繼承權都在自己家里的人打轉，不要傳到外面去。
他這個征夷大將軍之位，本就是撿來的，他也是御三家出身的。
上了車的，肯定想把車門關上。他從御三家爬上來之后，自然想著就把御三家的繼承權廢掉，自己搞出來一個自己本枝的圈子繼承。
大兒子繼承，倆小兒子們在江戶輔佐，效仿御三家的模式，搞個御二卿。就算將來大兒子這一支絕嗣了，還有倆小兒子能繼承，也不用非得去御三家里找外人。
之前一直都在琢磨這個，想方設法地搞掉了最有威脅的尾張藩德川氏的德川宗春——兩人的爭端，既是繼承權之爭，也是日本將來的路該怎么走之爭。
德川吉宗認為，財政越來越困難，那是因為武士們奢侈的生活導致的。下令所有武士都要節儉。
德川宗春則認為，社會的財富都要先經過武士的手，武士不花錢，那財富就無法流通，財富無法流通，社會就沒有活力，富裕的武士、尤其是不勞而獲食俸祿的武士，就該使勁兒花錢，才能以消費帶動社會財富的流轉。
德川吉宗認為，強調忠君和等級制度的朱子學，才應該是正統。
德川宗春，則頗受荻生徂徠影響，認為宋儒純粹是用后世的語言去理解古人的學問，胡亂解釋，根本就違背了圣人之學。應該舍棄宋儒、砸碎程朱，復古先秦之大義。
德川吉宗認為，現有制度還能湊合，只要修修補補就行。
德川宗春則認為，現有制度完犢子了，應該把下級武士從城下町，全都扔到鄉下封地去當地主。借復古之名，提升城下町眾人和商人的地位，才能解決現在出現的種種問題。
日本此時面臨的困境，其實和大順也差不多。
一方面，宋儒那一套已經無法指導現在的經濟生活了。
另一方面一群人覺得往前走走不通，那就往后退嘛。
還有一些人則是別有用心，帶著復古往后退的旗號，搞的卻是嶄新的變革。
總歸，就是沒有一個人提出一個往前走、且能走得通的、儒學范疇內的理論基礎。
現在大順征伐之后，局勢已經和之前完全不同了，德川吉宗已經徹底扳倒了尾張德川氏，剪除了御三家暫時的威脅。
他就必須要考慮一下，自己那個三十歲還尿床、話都說不明白的大兒子，是否擔得起今后的重任？
日本的未來，又該怎么走？
是繼續延續朱子學、搞節儉運動、壓制商人、重視尊卑禮法？
還是制度復古，托古改制，唯才是舉，將低級武士扔到鄉下，從城下町中選拔人才主政、允許商人組建株仲間商業行會？
大兒子肯定是不行了，二兒子德川宗武能否有什么路線想法？
或許，這一次前往大順朝貢，應該讓二兒子前往，順便去看看大順的情況，學習一下。