糧食的價格越高，雇工的工資也就不得不提升，這樣一來，工人的工資也高了。
糧食貴，工人的工資高了、農民賣糧食富了、食利和米祿階層也有錢了，大家都有錢，那么只要提升糧食價格，整個國家就會昌盛發展起來。
同時，如果糧食價格低了，雇工成本就低了，工商業就會短暫繁榮起來。工商業提升起來，從事非農業的工商業人口就會增加，而馬爾薩斯論斷：“工業人口過多，不利于國家的安寧與幸福”。
這一整套體系，從現在、到將來，都會受到日本統治階層的歡迎。
尤其是既要謀深遠，就需要考慮將來有一日，伴隨開埠，小農經濟被沖擊之后，工商業發展起來必然要產生的一場論戰：地租是有礙社會發展？還是遏制社會發展？新時代是否需要一個不事生產的食祿階層？武士的存在是對社會有利還是有弊？
若是早就打好基礎，到時候武士階層們就會直接拿著馬爾薩斯的這一套理論，怒斥那些認為發展工商業武士無用的人。
從第三者必要論、到地租促進社會發展、再到工業人口過多不利于國家安寧與幸福，這一整套的東西，足以讓武士的反動反抗擁有合理性。
而且馬爾薩斯本來也是個保守主義者，認為大英的傳統文化，在于貴族、地主。工商業發展，會毀了大英的傳統文化。
傳統文化在貴族和武士，這本身也是個十分“有力”的論證方向。
前期用來降人口、后期用來支持武士反動反撲做理論支撐，全套服務一條龍。
大順這邊盯著諸藩，不準他們以小勝大搞倒幕運動，就有的統治階層就會很穩固，而就有統治階層穩固的情況下，改革不可能成功。
幕府真要是有心搞削藩統一、廢除武士，少說也得準備個二三十年。
大順若沒完成蒸汽革命、沒拿到印度的原材料基地，就直接效張儀欺楚，說話當放屁，支持諸藩抵抗幕府，直接炮擊江戶。
若完成了蒸汽革命急需一個廢除了地租階層的統一的日本市場，那就坐著看戲。
若自己內部也正亂著，那就煽動武士高舉魔改的馬爾薩斯主義反叛，高呼和族正統在武士制度，食祿不事生產的武士的存在才能促進工商業發展。
若感覺到日本有些難以控制，那就直接擼袖子自己上，武裝干涉，分而治之，拉一派打一派，肢解日本為九州島、四國島、關東、關西。
把幾種可能都封堵住，即便不知道《人口論》的全貌，但也聽說過鼎鼎大名的馬爾薩斯天啟四騎士。
圍繞著這種思路，考慮到馬爾薩斯的屁股坐在哪，以及這種思路的延伸，很容易就能炮制出一篇技能遏制日本人口增長；又能為將來日本覺醒時候，武士階層可以舉著反抗的理論就好。
只是自己的文化水平比較低，也就能把天啟四騎士換成四兇，以免這本書在日本海關被查扣——《帝都景物略》就因為順帶介紹了一下大明京城的天主教堂，結果被禁了一百年。
他是不行，但康不怠的文化水平足夠，又不是正統儒生而是頗近黃老，魔改一下“天道”的含義，應該足夠在日本流傳了。
這也算是一種“天朝對文化圈的輻射效應”，反正天朝變革的思路，日本沒法學；日本變革的可能，天朝也沒法復制。兩國看似文字相通，但經濟基礎和政治制度，天差地別，想要對日本持續施加影響，就只能為其“專門定制”。