“只是余則損、不足則補，每一次都是百千萬人餓殍饑荒、無業謀生，一次又一次的輪回。只說天地不仁，頗為殘酷，卻也不無道理。回首千秋，自秦漢興盛交替、治亂循環，似乎還真就是這么回事，似無解也。”
劉鈺哈哈大笑，心道這玩意還真是換湯不換藥，當年艾奇遜也是這個調調，幾乎是一樣的想法，打出馬爾薩斯和自然秩序道法規則的旗號，所以才有了開國的大典半月前的那篇《唯心歷史觀的破產》。
放在此時的日本，當然也是一樣的道理。
五公五民的高賦稅才是這么點人口就導致一揆不斷的根本原因，但既不肯廢除武士階層、又不能減輕賦稅，那就只剩下“道法自然調控太慢，人為幫著天道不仁”這一個選擇了。
日本一揆和農民破產的根源是高地租，幕府直接收的貢賦也可以看成地租。換言之，高地租正是“損不足而奉有余”的人之道。在這個基礎不變的情況下，天道要為人道讓路，也就只能扭曲成“長子繼承、剩余溺殺，才是唯一出路”。
理論上，路當然不是唯一的。
但所有的路，無非四條，一左一右；一前一后。
右邊那條，被劉鈺堵死了。
東南西北，無處可去。武士刀想要為日本的犁攫取土地，要面對大順的火槍火炮，從蝦夷到琉球、從朝鮮到薩摩，動一處就是國戰。
前邊那條，運氣不好。
世界市場雖大，此時卻也容不下一個鏜床鏜出氣缸的大順，最多容得下一省就不錯了。大順先走了一步，又離日本這么近，此路不通。
左邊那條，幕府和武士們根本不想走。
那當然就只有往后退這一條路了。
“仲賢兄只管去寫就是，這東西，就算將來從長崎又回傳回了本朝，那也無用。因為本朝還有另一條路，下南洋、闖鯨海、墾蒙走西。而且日本本來就就沒有常平倉、也很少有救濟，亂也是亂在一藩之內，控制得住；本朝自古便有常平倉、水旱救濟，本朝起于明末，如何得的天下不可不為教訓，自是不敢相信的。”
康不怠點點頭，心道這倒也是。
這東西還真就是為日本量身定制的，真要是再傳回國內，倒也是好事。
同樣的理論，放在不同的環境，就有不同的效果。
日本那是沒辦法，唯一能移民的蝦夷都被搶了，自是無可奈何。
大順卻有的是辦法，反倒可以促成移民墾殖。
“成，這東西寫起來也不難。倭人既懂漢文，我也不用再找倭人儒生翻譯了。公子只講了個大概，日后可多和我講講。”
“凡寫文章，最難在于立意。如今意已立下，破題之處也找到了，寫出來也就三五個月吧。”