他們完全是騎墻看的態度。
如果起義成功，或者迫使荷蘭人接受了條件，廢除了人頭稅，當然是好事。
他們也得繳納人頭稅，若能城外那些人死一些人，流一些血，他們也能跟著沾光，當然是好事。
如果起義失敗，按他們想，荷蘭人也不會為難他們。
因為巴達維亞除了大宗的海運貿易、和公司壟斷經營的之外，可以說是這些華人撐起來了巴達維亞作為一個城市的繁榮。
沒了他們，不但公司每年要少收幾十萬銀幣的稅，而且巴達維亞也就癱瘓了。
而且因為荷蘭人的殖民政策，這些小手工業者對荷蘭人的恨意，其實在他們頭頂的華人包稅人之下。
畢竟荷蘭人一般也接觸不到，華人有自己的圈子。但是，米市、魚市、賭場、唱戲、小生意、酒水等等這些，都是被高等華人承包的，衣食住行，連拉屎都有包稅的。
可以看成是宋時的買撲制，年初拍***如米市，花1000盾拍下來，先把錢往殖民政府一交，今年能收多少稅，全看各自本事。包稅人……是有本事刮地三尺的。
對于城外的華人，這些小手工業者則處于一種無所謂的態度。心里同情，但要讓他們跟著一起干，也會猶豫；有窮弟兄跑來藏著，也能幫一把；但和外面那些交不起人頭稅的苦哈哈一起造荷蘭人的反，卻又不太敢。
就算城外那群人打進了巴達維亞，遭殃的是荷蘭人和高等華人。就算“均田免糧”、“分配土地”、“糖廠充公”，也和這些這些小手工業者沒關系……
因為，他們根本就沒有。
就像是賣餛飩的，他就不信城外的奴工華人起義成功，能把他的餛飩攤子搶了？
最多也就是吃碗餛飩不給錢而已。甲必丹倒是不屑于吃餛飩，但要是真吃餛飩，就算給錢，也不敢要啊，無甚區別。
城內城外因為階級不同，心思各異，此時也很難用一種和階級敘事不同的共同體，把他們團結在一起。
城外的人多，有力量，有膽魄，敢犧牲，敢流血，舍得一身剮敢把皇帝拉下馬。
但是，沒錢、沒人際關系。
沒錢，也沒有人際關系。也就搞不到槍、搞不到炮、搞不到火藥。
城里的人，有錢，有人脈有關系，能搞來槍、炮。
但根本又不支持起義。
歷史上起義爆發的時候，城外的奴工已經開始了武裝斗爭，城里的人半數在騎墻，半數還相信荷蘭人會公正地對待他們，畢竟荷蘭人“是**律的”。
結果就是城外打的熱火朝天，城外的華人烏衫黨、無褲漢，和荷蘭人打、和印尼雇傭兵打、和綠教酋長騎兵打；城里的人，卻遵守荷蘭人的命令，將手里的武器哪怕小刀都交了出來，直到荷蘭人的屠刀落在手無寸鐵的他們頭上。
而那些沒有被屠戮的高等華人，或者提前告密的四位雷珍蘭，則對城外的起義者恨到了極點，認為是他們的暴亂才牽連了自己。順帶雷珍蘭和甲必丹，在起義爆發之前還在勾心斗角，雷珍蘭繞開了甲必丹直接去總督那打小報告，為的是將來做甲必丹。
冰凍三尺，非一日之寒。如今連懷觀居然說出要靠甲必丹、雷珍蘭們與荷蘭人勾兌勾兌，跟請愿似的解決這件事，也由不得黃班等人不笑。