既然朝廷只是假裝關心南洋華人的生存狀況，那么等著荷蘭人這邊告知了史世用準備遷民錫蘭的計劃后，史世用壓住內心的激動，而是繼續裝作關心南洋華人的生存狀況。
再度見面，這一次心里已經十拿九穩，態度上拿捏的也就更加自如。
瓦爾克尼爾解釋了一下，這些華人去錫蘭做什么工作。
考慮到當年阿拉伯人壟斷肉桂的時候，常講的那個鼓吹肉桂、實則有些恐怖的故事，瓦爾克尼爾還專門提了一句，這個故事是編造的。
“特使先生，你們從唐朝的時候，就和阿拉伯人有貿易往來。我想您一定聽說過阿拉伯人關于肉桂的傳說。”
“傳說肉桂，就像是你們食用的燕窩一樣。是一種巨大的鷹隼用來筑巢的材料，而這種材料傳說長在人不能攀爬的高山上，只有這種巨大的鷹隼才能采集筑巢。”
“商人們就用大塊的肉、或者羊羔、牛犢，放在巢穴的下面引誘大鷹。大鷹把這些大塊的肉、或者羊羔牛犢叼走，叼到它們的巢穴里。因為這些肉太重，所以會把巢穴墜塌，商人就撿起地上落下的肉桂。”
“也所以，肉桂的價格，堪比黃金，因為摩爾人的故事里，每一截肉桂，可能都需要一頭羊羔、牛犢的獻祭。”
“當然，一些別有用心的壞人，就說，東印度公司的肉桂，都是用當地小孩子作為誘餌的。每一截肉桂，都會讓老鷹吃掉一個小孩子、或者肢解成年人的大腿。”
“但事實并非如此，肉桂只是采集的。”
這個傳說，雖然歐洲人認為這是阿拉伯人編造的，但從老鷹、割肉之類的要素來看，多半這個故事的原產地是印度。
阿拉伯人編造的故事，一般不會和老鷹、割肉什么的聯系在一起。印度倒是挺喜歡割肉、老鷹的。
之所以要強調這個故事是編的，因為確實有傳聞，采肉桂要用小孩當誘餌、或者直接用人肉，這樣省錢。
再加上“走到半途就把華人全都扔海里淹死”之類的半真半假的故事，要是不說清楚，瓦爾克尼爾著實擔心有人借機在人群里傳播這些負面的消息。
這種類似的傳聞，在華人內部尤其容易傳播。雖說半途把人扔海里這事確實是有，但拿小孩當誘餌去釣肉桂的事兒，真沒有。
只是，瓦爾克尼爾沒想到，史世用做賊心虛，聽到肉桂的故事，心里頓時咯噔了一下。
因為……在他來之前，皇帝也和他講過肉桂的故事，故事的版本也是阿拉伯人編造的那個版本。
只是，皇帝不是商人，不需要炒作價格；而中國歷來都有“故事蘊哲理”的傳統習慣。
所以這個被劉鈺鼓吹奪取錫蘭、一年至少50萬英鎊利潤、至少頂70個中等縣田畝稅的故事，經皇帝的嘴復講出來后，中心思想不是“所以肉桂才這么貴”；也不是“打下錫蘭大有賺頭”。
而是“那些補繳的人頭稅，就像是做誘餌的肉；而錫蘭，就是大順想要的肉桂。讓荷蘭人叼走這塊肉，把窩給墜下來”。
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本就內心有鬼，做賊心虛，史世用聽到瓦爾克尼爾講這個故事時的心態，可想而知。
好在同一個故事、不同的結論，聽到瓦爾克尼爾只是在說清楚，去采摘肉桂并不是拿人去獻祭后，心虛的史世用呵呵地干笑了兩聲。
這兩聲心虛后的干笑，反倒讓瓦爾克尼爾心虛起來。
以為這兩聲呵呵的干笑，是在嘲諷荷蘭的肉桂工廠的殘酷壓迫和高強度勞動。
兩邊都心虛，都不安，呵呵之后便是一陣漫長的冷場。
好在史世用呵呵之后，也沒有繼續揪著肉桂的問題，而是說道：“此事我看多半可行。但朝廷肯定會派人監督的。這一次天朝做保人，南洋的唐人信的是天朝，這才同意遷徙。”
“人無信而不立。天朝古時有個賢人，老婆為了哄孩子不哭，就說不哭不哭回家殺豬吃。賢人明知道是哄孩子，就把豬殺了。”