這些話，李元璋、朱自成都可以說，唯獨你王司徒不能說。你舉孝廉入仕，身為漢臣，說的再有道理，你的出身決定了，你在此時的意識形態和政治正確下，你做的一切都是錯的。
大順是有自己的意識形態體系的。這個意識形態體系，關乎到整個“天下”的概念。
皇帝明知道利益極多，也不能去支持某個藩屬的叛軍。因為禮法本身，對皇室而言，就是最重要的利益。
大順雖然整天自比李唐，也同樣姓李，但和李唐真的不一樣。最起碼，兄友弟恭、父慈子孝這八個字，大順就和李唐差得遠。
而且，所謂“朱溫滅了李唐、李家來報朱家的仇”之類的說辭，本也只是在市井間流傳的話，不是官方的東西。官方只是默許這些話流傳，可從沒有官方出來說就是這么回事。
得國之正的理由，是天子不修德，以及保天下之道統。
這種情況下，南洋許多小國的問題，就不好辦。
兒子要反老子、弟弟要打死哥哥當哈里發、強君繼承法等事項，大順是不可能明面上支持的。
就如同當年的朝鮮問題，朝鮮王據說死于弟弟的人參湯，以至于一些貴族起兵要政變，大順只能支持朝鮮王，哪怕如果支持兵變者對大順看似有更多的利益，也不行。
荷蘭當不了霸主的原因之一，就是荷蘭沒有自己一貫以之的意識形態，沒有一整套的天朝的概念。
哪怕荷蘭從一開始堅持自由貿易不變，發誓要改變世界的貿易體系，那他都有當天朝的資格。但荷蘭卻是唯利是圖，今兒自由貿易有利，便談自由貿易；明兒壟斷專營大賺，就大談壟斷專營。
注定了，荷蘭只能當一時的強國，當不了天朝。
大順下南洋，不是劉鈺下南洋，也不是李欗下南洋，而是大順下南洋，這里面一整套的意識形態和政治正確，都是要最起碼面上過得去的。
兒子反對爹、弟弟造哥哥的反，大順這邊也確實不好辦。
啥也不管，那叫下南洋嗎？自己騙自己玩呢？
管，哪怕兒子賣國賣的更多、弟弟賣國賣的更好，那也只能支持爹和哥哥。
李家不代表所有華人的利益，而且全體華人的利益本身也是一種扯淡。巴達維亞的包稅人和巴達維亞的糖廠奴工，都是華人，他們的利益一樣嗎？
李家代表的，終究是李家的利益。禮法，只是維護其家族統治的工具。但這個工具，此時還是很有用的，永遠不可能出現皇帝自己反對禮法的情況。
這一點來說，皇帝對南洋已經足夠寬容。就像是巴達維亞的“約法三章”一樣，很多事都是因地制宜的，這里面有個很平常的東西，就是繼承權問題。
大順的繼承法，是要符合大順的意識形態的。
巴達維亞的繼承順位，是以遺囑為先的。
舉個簡單的例子，巴達維亞的某富商死了，他立了遺囑，說把財產都給他的小妾和小妾生的兒子，在巴達維亞是有效的。但在大順，誰敢判這個遺囑有效，他的仕途也就到頭了。
現如今巴達維亞的很多政策，延續從前，已經算是皇帝法外開恩了。若是真搞得南洋地區一堆朝貢國，今兒政變、明兒兒子反老子、后日弟弟殺哥哥，這種事大順朝廷內部是絕對不可能支持的。
然而就像是馬打藍蘇丹國一樣，作為爪哇地區距離椰城最近的政治實體。如今這馬打藍蘇丹國的阿曼古拉特九世蘇丹的兩個兒子，都找到了劉鈺，私下里表示“我爹快不行了，希望天朝能支持我當蘇丹，最好是一步到位，直接讓我當東南亞的哈里發，找血統的話我們家是能找到圣裔那一支的”。
要說按照劉鈺的思路，就該當分肉的那個狗熊，兩邊都支持，然后講“不要打架、不要打架，一家一半”，將個馬打藍蘇丹國一份為二。
但是這馬打藍蘇丹國距離中國太近，很了解大順的那一套東西，沒吃過豬肉也見過豬跑，之前也經歷過朝貢，雖然很久之前了，但經驗還是有的。
老蘇丹阿曼古拉特九世，就直接投書劉鈺和李欗，借此上表皇帝，說自己的大兒子聰明仁智，希望天子能夠冊封大兒子作為儲君。