這是抓到的，沒抓到的到底有多少？
自古以來，“起義”、“叛亂”的，大多是烏合之眾。
但，要是有兩萬人，都能做到這樣，寧死不屈，被毆打到在骨折之前都沒有改變姿勢的堅定信念，這是什么概念？
張角張寶要是有兩萬這樣的核心人員，早成事了，哪還有什么三國故事；太祖皇帝要是當年有這么樣的兩萬人，只怕永昌元年就得變成永昌十年了。
眾目睽睽之下，把個殺雞儆猴，辦成了天主教宣傳，再加上這里面體現出了危險的破壞力——這還是在大順命令禁教之后。
縣令當時就嚇癱了，孩兒軍又在場，事情肯定要立刻回報的。
接著就是開始大規模搜檢、舉報、追查，一直查到了白多祿這個福建教區代牧的身上，此時他已經是是閩浙贛教區負責人了。
被抓的時候，白多祿是藏在了教民的地窖里，拷打了二十多人，打死了七八個，最終只有一個人扛不住了，供了出來。
審問的時候，這個白多祿，已經精通閩東、贛南、浙南的許多方言，說方言比說官話的縣令還熟練。
之所以他負責閩浙贛教區，而沒有繼續向北擴張，道理……道理就挺無語的。
據審問供述，因為閩贛浙南地區，山區較多，民眾貧苦，宗族強大、開墾不易導致必然的重男勞力……等等等等原因，導致在這里傳教，要多注意女性教徒，因為她們受的苦太多，非常人所能忍受，更容易入教。
而之所以沒有繼續北上，因為【我們注意到，江蘇南部和浙江北部，這里的貞女都是自食其力的。由于靠近貿易中心的緣故，他們可以用紡織業養活自己。外表上她們看不出和教外人有什么區別，只是要求她們不要穿華麗的衣裳，盡可能的樸素。】
【她們大部分人生活在群眾之中，依靠辛苦的勞作維持生活。一天到晚就是呼吖呼地紡紗織布。】
【她們經常起早貪黑地忙碌，以彌補他們誦經和做慈善工作所花去的時間……】
【所以，在江蘇南部和浙江北部傳教的思路，一定要區別于閩浙贛教區。】
【我們注意到，閩浙贛山區的貧瘠和交易不發達，使得當地人更注重宗族和男性的可耕地的勞動力，在那里發展女性教徒，我們應該讓她們感受到關愛、希望……并且一定要注意盡可能不要發展已婚的女性教徒，以免引起宗族的怨恨……】
【江蘇南部和浙江北部地區的女性，因為交易發達和松江府的貿易，她們更容易自食其力，我們更應該讓她們感受到尊重和平等。這是兩種不同的傳教思路……】
把這些東西審出來后，當地縣令直接自縛，請求孩兒軍把他裝在囚車里帶到京城。
因為他知道這些話意味著什么。
而他任縣令的這個縣居然是秘密傳播的中心，幾個傳教的大人物全都藏在他所治下的縣。
這是一場突發事件，恰恰趕在了朝廷要在澳門處置問題的節骨眼上。
皇帝直接下旨，審問清楚后，送到澳門。
在澳門，殺。
并且在行刑之前，要把他傳教的事跡講清楚。
不要隱瞞，也不要故意羞辱，而是實事求是地講。
要當著澳門大量遷過來的天主教徒的面講。
同時給了驕勞布圖和廣東節度使密旨：若生變，屠。
松江府大營的陸軍，緊急抽調五千人，準備登船。
天津衛、威海衛、旅順衛的艦隊，皇子李欗也幾乎同時接到了密令：艦隊戰備，隨時南下。