要不然，更慘。
他們根本不懂中國皇帝。
也根本不懂紫禁城的權力欲望。
哪怕你支持的皇子登基，上位之后，想的也不是如何感謝這些傳教士，而是想著他媽的他們今天能支持我，明天我兒子繼位的時候他們豈不是也要站隊。
皇權豈能容忍外部勢力插手？
別說外來傳教士了，幫著皇子登基的大臣，事后翻臉不認，被殺的不也有的是？
反過來，你支持的皇子失敗，新皇帝上位之后，第一件事就是把持大義：朕的兄弟勾結夷狄，朕要驅逐夷狄傳教士。
正愁找不到“兄友弟恭”的借口呢，這不是白送到眼前的大義？
即便他們運氣很好，沒有在繼承人問題上站隊、支持、籠絡，然而新皇帝登基后沒幾年，仍舊還是選擇了禁教。
本來也就還好，雖然禁教了，但還有轉圜的余地。因為還有很多傳教士，憑借著天文學數學知識，在皇宮里任職。
然而，幾年之后，大順內部出來個奇葩，幾乎是憑一己之力，把皇宮內的傳教士也基本肅清了。
皇帝當然信得過自己人，之前用，只不過是自己人里沒有這樣的本事，現在自己人里也有這樣的本事，那干嘛還用外人？
這奇葩用的是釜底抽薪之際，直接抓住了傳教士之所以能在宮廷的根源，從根源上解決了這個問題。
現在，忒修斯之船計劃，和上層影響計劃，全部失敗。
又想搞借科學之名滲入計劃。
但這個計劃的重要執行者，蔣友仁自己，都覺得必然失敗。教廷那群人，根本就老了，根本就不知道現在外部世界的變化有多大。
一個已經試圖繪制月相圖的大順，缺耶穌會的這么幾個半路出家的天文學士嗎？
當真是刻舟求劍，以過去的大順來制定現在的計劃，若能成功，便見魔鬼了。
他澳門的這幾年，他讀了很多的書，參閱了日本那邊島原之變的歷史，也看了大順開國的一些歷史。
在多明我會那邊提出在閩東贛南傳教、要與在蘇南浙北傳教采用不一樣的方式、因地制宜之后，蔣友仁也受到了啟發。
他覺得，在這種情況下，想要在中國傳播正信，就需要采取一種大膽的、前所未有的方法——來一場中國版本的島原殉教大起義。
既然，大順開國就是武裝反抗成功的；既然，中國并不是只有富庶的沿海地區，還有大量的貧困地區，為什么不在那里傳教，利用中國貧民渴望公平、天下歸公的想法，依靠宗教組織起來，嘗試推翻現在的朝廷，取而代之呢？
利用很久很久前在那些高盧部落傳教的經驗，幫著蓋房子挖井看病，拿出在底層活動的韌性，放棄上層路線，走下層路線。
至少，他覺得，這似乎是現在看來唯一可行的方法。耶穌會的新嘗試，其實已經宣告失敗了。
只是，即使是這個唯一可行的方法真的能得到支持，也需要一個澳門，作為提供資金、訓練唐人教徒深入內地的基地。
他們這些人，即便能張口子曰閉口古訓，也即便能如白多祿一般閩地贛南方言說的和當地人一樣，可他們終究膚色就叫人感到排斥，必要以唐人教徒深入內地方可。
他觀中國史書，發現以平民身份而成皇帝，或是掀起一場天下大亂的，比比皆是。王侯將相，寧有種乎？這與歐洲截然不同，既如此，何不因地制宜？