鬧得頗大。
不過，這種事，對這些松江府這邊過來的商人而言，實在是司空見慣了。
就算是沒有京城鑄錢工匠大抗爭這件事，南邊類似的事，伴隨著工商業的發展，有的是，他們是有心理準備的。
在大順貿易中心轉移到松江府之前，廣東那邊的石匠、絲織、成衣等，早就組織了西行會，“西家”與“東家”對立。東家也組成了東行會，兩邊能商量就商量，商量不了就干。
蘇州織工齊行叫歇、米貼補助運動、景德鎮雇工抗爭、松江府棉紡織業的踹匠端匠聯合會等等，轟轟烈烈，這些大商人可是見多了。
而且不久前還剛爆發過一場教科書般的活動一個紡織業踹匠，利用“大家湊湊份子，咱們找戲班子唱一場戲”為前期掩護，募集了資金，聯絡了信得過的弟兄，提前屯買米面，使得參與叫歇的同行沒有衣食之憂，叫歇了半個月直接把雇主叫服了，答應漲錢。
京城鑄錢局那邊的“先打內賊”；蘇南這邊的“籌集資金預備糧食以長期抗爭”這兩大本領，都是自己悟出來的。
伴隨著海運興起，信息傳遞加速，還有一些有心人士以“痛斥、痛批、揭露這些人的狼子手段”為理由，跟糊弄傻子似的糊弄朝廷那些廢物無比的地方官，將這些手段寫在報紙上四處傳播，齊行叫歇的技術交流日趨頻繁。
如今這些工匠，倒是也非常習慣“獻祭”領頭的，換取自己的要求得到實現。
工匠，還處在“河神肆虐，把帶頭反抗的選為犧牲祭祀，獻祭河神”的階段。
朝廷，還是那句話，大順朝廷連地主和農民的事都管不太明白，就更管不明白工匠和雇主之間的事了。
資方，是被大順勤勞的百姓養廢了、被大順發達的手工業弄成可以坐地等著西方人送錢的水準，手段極糙，一丁點都沒有承擔統治階級這個重任的能力。
這三方，真可謂是大順自有國情在此之下的“旗鼓相當的絕妙對手”。
是以朝廷這邊更喜歡和稀泥，也確實不想讓太多麻煩事都找到自己身上，而且發現自己確實管不太明白。
加之覺得朝廷可以超然地站在小農這個經濟基礎之上，調和處置工匠和雇主這兩個現在看來邊緣的、根本不是主要矛盾的矛盾。管不明白就不不要直接管，而是讓他們兩邊去斗朝廷居中調控。
這也算是大順開國以來搞良家子制衡科舉的慣性思維了。
其實再往前走，看上去似乎很像是奔著德國的路子上走了皇帝用儒家大義假裝是小生產者小農的皇帝；靠雇工小農小生產者和道德來嚇唬資方；靠新時代的可怕嚇唬小農小生產者和雇工訴說新時代的可怕；靠良家子軍官團維系軍隊；靠扶植的財閥加強皇權對外擴張。
雖然實際上，因為土地問題、財閥集團和士紳集團割裂等因素，這條路是看似走得通，實則是完全走不通的。
不過劉鈺要制造一種走得通的假象，并讓皇帝以為是他這個天子自己找到了一條走得通的路，然后引誘著李家王朝一步步墮入無可救藥的深淵。
如果皇帝認為前面是無可救藥的深淵，他才不會往前走哩。
但如果劉鈺不斷地制造假象，讓皇帝認為前面不是深淵，而是光明，那就不同。
這種假象可以被皇帝認可的關鍵，其中之一就在“勞、資”雙方的矛盾上。
皇帝恐懼新時代、新事物、新的生產關系。
但劉鈺不斷引誘皇帝，說，看，其實可以“借小農雇工和儒家空想道德來嚇唬資本、借資本饕餮的可怕來嚇唬小農和雇工”。