“蘇北八月十五收棉花的時候，恰逢碼頭不忙的時候。”
“西洋貿易的船，已經卸貨；返航的船，還要等臘月季風起。”
“遼東的豆，八月十五才剛收割；南洋的米，早已起運。”
“此等時候，碼頭的事少，用不了那么多人。于是那些圈地種棉的公司，便在這里雇人，去那邊摘棉。”
“原先還要麻煩些，今年從阜寧到南通的運河修通，往來更是方便。”
“那些摘棉的人，用的時候便用；不用的時候或死或寒，與圈地種棉的墾荒公司一概無關。”
“對那些公司來說，就可以有多少地、種多少棉。”
“這只是摘棉，剩下的如種植、肥田、養地、休耕、牧草這些，更不用提。”
“昔日興國公就言，若以小農授田制，戶均百畝，溫飽或可。然若種棉，五年之內，其地必瘠。”
“當時皆以為是虛言，可哪里用了五年之前我們也是種糧，可后來嘗試著種棉，家家戶戶資本孱弱，最終只能是一家種個畝，摘個十余斤，紡而成布，做各家各戶子弟入學之束脩。”
“棉極吃地，三年地力便盡。雖有豆餅可買，然而家家如何買得起當初圈地24萬畝，已耗千金，不過又配了些牛馬，幾家合用。幾年下來，膏腴之地，地力皆盡；地力越盡，越不可能休耕，更不可能種草遮陽防止反鹽”
這些東西真不是技術上的差異，種草鋪草遮陽防止反鹽，有什么技術難度嗎一學就會的東西。
權哲身敏銳地捕捉到了其中的一項好東西，忙道“既是行上古學校之制，子弟讀書，總是好的吧”
一說這個，孟松麓臉色更難看。
他們學派要搞分齋教育，但什么是本什么是末這還是要分清楚的。
經書是本、實學是末。
問題在于，科舉不考這些玩意兒，科舉實在不占優勢，讀書無用，干嘛不早早下地干活呢再說他們學派本身也覺得，科舉考的那玩意，不行，也壓根不教專業的秀才范文。
實學那邊倒是考雜學，可那邊實學是本、經書是末，想要讀書有用做職員，卷的厲害。一群自小大半時間讀經書的，怎么去和那邊正規實學體系自小填鴨猛學算術自然通識的那群人，去搶農校、測繪、航海、會計、技工等那點名額
科舉不占優。
實學階層躍升當小市民中產，還不占優。
前不前、后不后、不尷不尬，自是覺得讀書無用。
孟松麓感嘆道“若不是為了科舉做官、或者學門一技之長而為城市市民人皆功利，又有幾人是真的為了通曉天地之道統、格宇宙之性理、復君子之德行而讀書的呢”
他不禁想到了當初和自己在海州爭辯的那個叫孟鐵柱的實學學生，在阜寧干了兩年后，直接跳跑，憑著當了兩年基層鄉村管理的本事和實學底子，如今已是爪哇一處大種植園的職業管理人了，管著七八百號人，好大一片園子。
這都是這幾年報紙宣傳的“讀書有用論”的典型，他自然知道。
而且確實也有用，欣欣向榮，不能做官，可海外殖民地、東北豆園、貿易等，正在飛速發展，容得下這些實學二三流人口。
專門學書經，有用，指不定就一路秀才、舉人沖到進士。
專門學實學，也有用，當不了官，當胥吏當技工當職員，也有位置。
唯獨就是他們搞的這一套分齋教育，從教育人的角度上講，肯定有用；從就業角度講，沒用。
家里有個千八百畝地，可以為了修身而學習；家里又沒礦，還啃地瓜呢，哪有這心氣忙著修身，誰肯學沒有銅臭味好處的東西
這就更加尷尬了，連求學之心，都比不過對面的功利，這怎么爭
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