白巫術是巫術的一種，即普通人民求晴、雨、驅鬼、破邪、除蟲、物、招魂，甚至使不孕婦女生子，使沒有感情男女相愛的巫術。
是相對于黑巫術而言的。
白巫術從主觀上是想在神秘的環境中預占到未來的情況，或采取有效的方式治愈病魔給人以健康。
1、禁咒。
在施行一些巫術前，要配合以語言，如咒棗治瘧之術，其方式與敬重鬼神恰恰相反，而是以語言配以模仿巫術活動進行，禁咒術在特定的文化環境中，對鼓舞病人的勇氣，增長信心可能有一定作用。
2、祝祭。是期望得到天帝、祖先和神靈的保護，有一定的精神作用。
3、祝由。
它是以語言為主要手段并輔以一些儀式的祛除病邪的巫術，《素問移精變氣論》說:余聞古之治病者，唯其移精變氣，可祝由而已也。可知祝由治病的巫術古已有之，行術者與患者都想通過祝說病由而使病邪解除，具有心理治療的某種成分。
4、禹步。
相傳大禹本人常主持祭祀、占卜活動。
《禁經》受禁腫法中說:“五日旦即作法禹步法，閉氣握固，若治病時，作想此手作熱鐵，義想前人病如雪，手著病(處)即散。又治病時常在病人生氣上，若病人頭上有浮腫，不得頓治使盡即傷人，當留少許明日更治。”關于禹步的使用，尚有三、七、九步之區別，并記載與呼吸相配合的方法。禹步之法是逐漸形成的，但與夏、商、同時期的傳承是分不開的。
5、除、舞及桃茢。
這些均屬于行為巫術，《周禮女巫》掌歲時拔除釁浴。＂這種洗浴、清潔身體，在巫術觀念中，認為可除災滅病，特別是利用春天的桃花水洗滌婦女身上的不潔，名潔身洗垢，其目的為驅鬼求育。
舞之風，在周代頗盛，大儺是在臘月前驅逐疫鬼的一種巫術活動，用以驅除疫鬼，故名打儺，或驅。
桃茢是用苕(蘆葦花)作的桃木柄掃帚，古人認為它有驅趕魔鬼邪惡及疫病的作用。
6、卜筮測疾病。
卜辭中診斷最靈的莫過于對妊娠和產期的推斷。《易經》中關于“無妄之疾，勿藥有喜。”損其疾，使遄有喜，無咎。”都是對醫療實踐經驗的總結。
在陰間，釋放白巫術的牧師可不是這些虛無的東西，它可以給單人或者群體加狀態，通俗點說，就是加Buf。
“加Buf?!”
“是的，我這有一張加持著白巫術的符咒，有機會可以給你展示一下。”
蘇野瞬間來了興趣，舔了下嘴，四處張望，看到山腳下村口一個老頭剛出門:“清顰，也別有機會了，現在就讓我看看，這東西要真能破狐貍精的幻術，那你可真就幫我大忙了，快，試一試，讓我看看效果!”
清顰伸著脖子，眨了眨眼，蹙眉道:“可以是可是，但這老頭兒一把年紀了…”
“白巫術又不是黑巫術，應該沒有害處吧？”
“原則是這樣，emmm…好吧，那我就讓老頭兒興奮一些？”
“好！！”
兩人來到山腳，清顰伸出手指一挫，金光如離弦之箭，不偏不倚的射在老爺子身上，淡黃色的光暈伴隨著跳躍的火花將佝僂的身軀包裹了兩秒后，神奇的消失了。