（先發后改！）
許道看著原道士賜下的這門法術，他一揮手中的筷箸，然后將法術圖錄和修煉方法收了起來。
筷箸中靈力有限，能參悟的時長有限，他須得節省著使用。
捏著手中重新變成一根平平無奇木筷的東西，許道心中思索著：“原來這是一方驅物法術。”
何謂驅物法術，其意思有二，一是道徒修行此法，一旦將法術修煉至大成，將符種種在魂魄中，便可以依靠此物穩固魂魄，增長陰神的穩固，以此晉升入煉氣后期——驅物境界。
其二則是修行此術，并不能像吐納月華、煉化日精的法術一般，提升道人打熬真氣的途徑和速度，但是卻可以讓道人的陰神從陰虛之鬼，演變為可以入夢、搬物、顯形的“厲鬼”。
即是到達這一步后，煉氣后期道徒的陰神將比前中期境界更加強大，已經能勉強不依靠肉身、陰獸，而直接出竅與人爭斗殺伐，不會有太多的顧忌。
譬如方觀海，他即便是陰神遭遇到煞氣這種陰邪之物，只要不被人將四周封禁住，依舊可以撐著鉆入陰獸的體內活命。
渾然不似此前被許道打殺的兩個前期道徒陰神一般，一旦沾染煞氣，連返回肉身的舉動都做不到。
“仙道修行便是讓魂魄一步步蛻變，從純粹虛無的縹緲之物，凝結成形、去陰蛻陽，直至演變成肉身一般的實物——陽神，其便可獨活天地間，得證長生。”
許道計較著：“煉氣前期、煉氣中期，陰神雖然可以操控、搬運物品，但靠的是法術，而非陰神本體能如此。實際上，此種陰神無法觸碰到任何現實物質層面的東西，只可攝取月光、靈氣、陰氣等虛無能量之物。”
“而煉氣后期的陰神則不同，其已經可以靠陰神本體，這等虛無之物直接去觸碰、影響到現實物質。”
許道心中閃過了然之色。
“原先以為后期道徒相比于前期、中期道徒，只不過是多了一二十年的道行而已，無甚厲害的。但這實是我的手段不少、見識太短，因此才不甚畏懼。”
“實際上，仙道修行越往后面，境界的差距也就越大，即便是一小境界，二者依舊有著質的不同。難怪煉氣后期被單獨分了出來，且觀中后期道徒的占比甚少，其余人等對于此類也是尊崇有加……”
他摩挲著手中的筷箸，心中想到：“相比于前期和中期，后期道徒陰神中的陽性程度也是大幅度的增多，保命的能力大增，竟然能直接用陰神斗法，而不用小心謹慎的護著陰神，唯恐陰神有失。”
仙道修行便是一步步增長陰神強度的過程，在煉氣前期和中期，陰神尚且是道人的要害所在，比肉身還要脆弱。但從后期開始，陰神便開始不再是道人的弱點。
許道突地回想起剛入黑山時見過的一幕，當日那個夜叉門的弟子便是未曾動用陰獸，而是直接陰神化作厲鬼，持著法器出游斬殺敵人。
那名夜叉門的弟子應該就是修成了某種厲害的驅物法術，敢直接驅動法器，陰神出行而不畏懼損傷。
許道手中這門《三陰白骨叉》，便是一門驅物法術，修行此術，他便可以初步的令陰神化虛為實，能夠觸碰到現實物質層面，進入驅物境界，可以驅物。
且和觀中普通的驅物法術不同，一旦修成《三陰白骨叉》，許道除了驅物之外，還會在陰神中蘊養出一柄白骨叉意念。
陰神出游時，他便可以用念頭凝聚出，甚至是直接將陰神化作一柄白骨叉，用以護身或是擊殺敵人。
相比于普通的僅僅能突破境界的驅物法術而言，許道要是修行此法，則是相當于多了一個對敵的手段，且能節省下大量的修行時間。
并且根據筷箸中原道士所留下的文字。
此《三陰白骨叉》還是屬于白骨觀根本道法中的法術，在煉氣境界先將此術修煉至大成，種下符種，等到他要筑基時，對修煉白骨的法體頗有好處。
“《三陰白骨叉》法術中帶有‘白骨’二字，再根據論道大會上兩個道士的對話，此術極有可能就是觀中傳承法術之一，修行起來大有好處。”
捏著手中記載著法術的筷箸，許道心神微動。
不得不承認，原道士賜下的法術當真具有誘惑力，且他剛好就要突破到煉氣后期，也正缺一門驅物境界的法術。
再加上眼下白骨觀還未開啟山門，寮院也不知何時會開放到道功兌換，許道暫時也無法獲得其他的驅物法術。
心中細細思忖著，許道面上忽地露出冷笑。
參悟著《三陰白骨叉》，許道除了洞悉出法術的好處和要點之外，也是察覺到了原道士的險惡用心。