許道的手上便有了一方赤銅制成的牌牌，巴掌大小，上面可有銘文，一面寫有“蕩妖”二字，一面另有江城北堂，何年何月何日，道人姓名、修為等簡易的信息。
有了此牌子，道人便可以在吳國境內任意一處蕩妖堂中檢驗身份，接取任務、買賣貨物等，甚是方便。
只不過道人若是在江州城內賺取了道功，只可在本地的幾間堂口中使用，若是到了其他的州郡，其他的蕩妖堂不認外地積累的道功，需要在本地重新積累。
把玩著新到手的度牒，許道心中暗想到：“果真和白骨觀中的身份牌子一模一樣，甚至連道人賺取的點數也叫道功，不知究竟是白骨觀直接抄襲了蕩妖司，還是天下各地都是如此。”
而一番了解下來，他也隱隱明白為何白骨觀和舍詔部族的地界會沒有蕩妖堂的存在。
兩者地處偏遠，而且已經有了地頭蛇，又如何會允許另外有一方勢力存在？
就連江州城中的蕩妖堂，也是因為此城內常住人六七十萬，周邊涉及郡縣的人口又有幾百萬，已經是吳國的內境，西南地區最大的一城，這才有足夠的動力和壓力在此處插下釘子，確保朝廷的威嚴。
但即便如此，江州城的蕩妖堂一直以來都只是起到了組織鬼市，聚攏散修的作用，只能以利誘之，而沒有足夠的能力直接去驅使散修們。
其中最大的原因，自然是因為江州本地也存在著地頭蛇，而且此地頭蛇比白骨觀和舍詔部族都要強橫。
使得江州城雖大、人雖多，名義上從屬于吳國，但實際上的主人卻是在四百四十里開外的亂葬崗中，夜叉門。
甚至江城當中的蕩妖堂之所以能夠建立起來，還是因為得了夜叉門的默許，或者說忽視。
以上蕩妖堂的窘況，也是導致堂中執事會對許道如此熱情的原因之一。
皆因整個江城蕩妖堂，實際上是吳國朝廷牽頭組建的一個散修勢力，如今冒出許道這樣一個生面孔后期道徒，只要不是夜叉門的弟子，無論長留還是短留，都值得江城蕩妖堂，特別是北堂來拉攏一番。
許道轉悠一圈后，感覺耳朵都快聽出繭子來了，他含笑的對身旁執事說：
“貴堂當真是熱情似火，求賢若渴，只不過貧道僅僅是個山野散修罷了，遠遠談不上賢才，如何能一入貴堂，便榮登供奉之位呢？”
江城蕩妖堂當中的大致有五級職位劃分，分別由胎息道童，煉氣前、中、后期的道徒，以及筑基道士擔任。
其中煉氣中期可以擔當“執事”一位，但需要競爭、積累道功，及處理一定的雜事。
而煉氣后期則是可以直接充任執事的上一級——供奉，職位沒有數量，越多越好，且清貴、事情少，每月都有不俗的俸祿，就和白骨觀當中的“十八頭”一般，只不過相應的也有些限制。
比如需要簽訂契約，在江州城內長居數年，若有大事就需要站出來撐場子，以及在堂中留下真氣印記等。
且先不談蕩妖堂和夜叉門的關系如何，單單其中最不起眼的一條——留下真氣印記，便讓許道暫時按下加入蕩妖堂的想法。
每個道人修成的真氣都是不一樣的，即便是雙胞胎，根骨一致、修行的功法一致、服用的丹藥一致，其真氣的性質依舊會有所不同。
此世辨認道人身份最穩妥、有效的法子，便是辨認真氣。