接著，他又向那些士卒發起挑戰，結果獨自一人便干翻了上百個士卒，頓時便將那些士卒給徹底鎮住，一個個都將其視為神人，對他的軍令凜然服從。
這件事段增也知道，所以聽了典韋此時所言后也放心的沒有多問。
“不管接下來如何部署，過兩天我軍渡河時，必然會遭到敵軍阻截，到時候第一批渡河的士卒，就必須在敵軍的圍攻下堅持到后續援軍的到來。這個任務十分艱巨，除了你外，想來也沒有別人能完成。”
“所以，你回頭就要開始做準備，挑選五百精兵，給他們配上重甲，準備陷陣破敵。”
“是，屬下明白了。”典韋抱拳答道。
此時段增也非常慶幸，自己的手下能有典韋、龐德這兩員猛將可以作為先鋒破敵，否則接下來這一戰可就麻煩了。
至于顧景、吳壇等人，他們或許是合格軍官，但在武勇方面卻還比不上典韋二人。
接著，段增又詢問了一下其他人的情況，在得知一切正常后，這才放下心來。
……
第二天一大早，段增便帶著高冉，在其他十多個玄甲騎的護衛下，親自去查看三處地點的地形條件。
對于地形條件，段增一向是非常重視的。
前世看三國演義時，總是感嘆呂布、關羽、張飛等人多么的勇猛，仿佛每次大戰前，只要派個猛將去陣前挑戰，等單挑擊敗了敵將后，再趁勢殺過去就能取勝一般。
諸葛亮等人的智謀也是一樣，似乎每一次大戰時，都只要四處設下伏兵，然后等著敵人進入伏兵圈就能取勝一樣。
不過真正到了這個時代才會發現，那些都不過是之言，真正的戰場哪里是這么簡單的事情。
猛將的作用是有的，而且很重要，但絕不是用在陣前單挑，那樣將一場大戰的勝負壓在雙方單挑的結果上，這未免太兒戲了。
同樣的，計謀也是取勝的關鍵，但像演義里面描述的那些，卻是太想當然了，在更多的時候，決定一場戰斗能否取勝，還是要看雙方軍隊對“天時地利人和”的把握。
段增父親段颎當初教導他兵法時就和他說過，天時地利人和，這三點都需要足夠重視，缺了哪一點都不行。
其中天時和地利都好理解，分別是指的氣候條件和地形條件，而在人和這一方面，段颎的理解與那些儒家士人又有不同。
按照儒家的說法，所謂人和指的應該就是人心的向背，所謂“得道多助失道寡助”，這是孟子就曾提出的觀點。
但在段颎看來，用一句“得道多助失道寡助”來解釋人和，未免太抽象了。
或許對于一場戰爭的勝負來說，人心的向北的確能夠起到關鍵作用，比如劉邦戰勝項羽，劉秀再造漢朝，這些都可以說是他們占據了人和，所以能夠取得戰爭的最后勝利。
但具體到一場戰斗來說，人和就不能這么簡單的解釋了，而應該解釋為雙方軍隊的綜合實力，比如雙方將士的兵力、士氣、武器裝備、訓練程度等等，這都是能否取得戰斗勝利的最關鍵因素。
段增在平時就十分注重對軍隊的訓練，對士氣的鼓舞，以及后勤輜重的保障等，這些都是出于提升軍隊綜合實力的考慮，同樣屬于“人和”的一部分。
可惜就目前來看，漢軍的綜合實力顯然是比不上叛軍的。
所以要想取得勝利，除了運用計謀來調動敵軍外，在天時和地利方面也要盡可能的爭取，以拉近雙方的實力差距。