哪怕后世以平等昌明自詡的西方和丑國，都還有特赦之名，何況封建**時代？
可見，法律需要一定的彈性，這是被歷史總結的經驗。
凡事不能一刀切。倘若凡事按規定辦事，那么就把問題簡單化了。
好的法制，一定不是缺乏彈性的法制。
倘若一切按照法條，那么天子之權，天子之威又何以彰顯？一點彈性都沒有，那就是法為至尊，不是天子。
天子言出法隨，本就是法。法律…不外乎人情，法律不會凌駕人類情感之上，不會超出情感范疇之外。古今中外，皆是如此。
關鍵是，如何把握好這個度。拿此案來說，看在功臣的臉面，以及孝義的份上減腰斬為斬首，就是拿捏好了度。可要是免其死罪，那就是失度，就是過分。
李洛這么干，也為后世的案例提供了依據。
留明姝剛剛謝恩告退，開封士子劉獻忠等七十八名士子就一起聯名上書，在宮外伏闕叩首，泣血上陳，叩請圣天子赦免廢衍圣公孔洙死刑。
“圣天子在上！孔洙所犯漢奸罪，無可辯駁，其罪當誅！可孔洙乃孔圣嫡脈，前衍圣公，若加之斧鉞極刑，恐怕有傷陛下仁德之名，有傷陛下寬恕之道，令天下士子斯文掃地，令孔圣不安于九泉啊陛下！”劉獻忠一邊大哭，一邊叩首。
開封名士符禮周也一邊叩首一邊大喊：“陛下！草民萬死！冒死懇請陛下降恩，赦免漢奸孔洙死罪，以全陛下寬恕之道啊！”
“陛下！孔洙該殺，可畢竟是孔圣嫡脈正宗，襲爵衍圣公，要是處以極刑，其命是小，卻會貽羞華夏，令明教尊嚴掃地，恐動搖綱常啊，伏請陛下明察！”
七十八名士子慟哭失聲，猶如杜鵑泣血般的上陳。還有更多的士子趕來，跪地不起。其中不少，還是出生金朝的老人。
唐主李洛得到稟報，看到士子們聯名簽名的血書，久久不語。
韋素和羅徽等隨駕文臣，都是一臉緊張的看著天子。就是新封的衛國王趙顯，也很是緊張。
很明顯，不光是文臣，就是部分將領，都希望皇帝赦免孔洙死罪。
為何？
因為無論儒家孔教有多少不是，可畢竟一千多年來是華夏國教。華夏文教，很大程度上來說，這一千多就是儒家教化。
這一千多年的璀璨文治，事實上也的確是在儒家主導下生發出來的。
事實上，華夏本身，根本與儒家密不可分。儒家倡導的倫理綱常，也的確推行了千百年。
儒家徹底廢了，華夏還是華夏么？
陛下雖然納儒為道，可也沒有廢除儒家。那根本不可能。除非，陛下做的不是華夏的天子。
李洛也暗自嘆息。
事實上他比臣子們更明白，看的更清楚。
殺了孔洙，就是告訴天下人，衍圣公一點也不超然，犯了罪，還是要和普通人一樣受死。
既然如此，那孔子，也不算什么。
儒家的那套綱常倫理，是不是也不算什么？
這對長久以來的倫理信仰，是一個很大的打擊。因為這個時代的百姓，不懂那么多大道理，他們的邏輯還很樸素，他們不會那么理性的將衍圣公和儒教區分開來。在他們看來，衍圣公代表的，就是孔子，就是儒家。
這是事實。