衍圣公犯罪，和百姓一樣被斬殺。這在古代華夏絕對不是公正，而是在破壞規矩。因為就是百姓自己，也認為衍圣公應該和他們不同，應該和他們不平等。
畢竟孔洙的罪行并沒有到人神共憤，禽獸不如的地步，就這么以酷刑處死，固然起到了以儆效尤，警世后人的作用，可卻動搖了穩固天下的傳統認知。
弊大于利。
作為皇帝，李洛當然不得不權衡。為何很多時候上位者要接受民意？不是被迫，而是權衡利弊的結果。
就是在后世現代，特殊地位的人犯罪，有幾個國家會真正和普通人一樣審判？就算和普通人一樣審判，又有幾個真的和普通犯人一樣對待？
刑不上大夫，禮不下庶人。這句適用古代千百年的法則，難道僅僅是為了特權？有那么簡單么？
之前，李洛認為是為了特權。可是當了多年的統治者之后他才明白，這與其說是為了特權，不如說是為了秩序。
只要社會的階級性還存在，這種等級就會存在，哪怕明文不存在于法律，也會長久存在于現實。這是規律。
經濟基礎決定上層建筑，決定生產關系。在生產落后的古代搞平等關系，那不光是給自己掘墓，也是給天下人掘墓，是給這個大一統帝國掘墓。
這么干，違反了經濟基礎決定上層建筑的原理，結果是不可承受的。
皇權必須要保持神圣不可侵犯，綱常倫理必須約束人心，黎民百姓必須有所敬畏，必須尊卑有序，內外有別。如此，才能維系萬里疆土，上億子民的穩定。
“陛下，微臣以為，孔洙不宜斬殺…懇請陛下法外施恩。”衛國王趙顯，也跪下求情。
他之所以求情，是因為一來他也是讀書人，二來他做過皇帝，很清楚殺孔洙的后果是什么。
只要是中原皇帝，就不能殺衍圣公！
李洛點點頭：“傳詔，孔洙其罪當死。然，念其乃孔圣嫡脈，前衍圣公，念至圣先師功德豐厚，澤被華夏，教化萬方，地位崇高，特赦孔洙死罪。可知這前人之功德，當真能護佑后人啊。望天下人自修功德，為后世計。”
等到圣旨傳到宮外，請命的士子們頓時山呼萬歲謝恩。
“陛下萬歲萬歲萬萬歲！”
“圣天子在上，我等叩首百拜，謝陛下天恩浩蕩啊！”
得到消息的百姓也議論紛紛。
“俺就說，這衍圣公雖然犯了漢奸罪，那什么法堂判了腰斬酷刑，可畢竟是衍圣公啊，官家是絕對不會準其死刑的。要不然，那還不亂套了？”
“不錯，就是，衍圣公這樣的人物，就是犯了事，也不能殺頭啊。不然和我等草民一般，還是圣人嫡脈么？官家心里明白的很，是不會殺衍圣公的。”
“衍圣公當漢奸，不配當圣人子孫，不配當衍圣公啊。可這怎么說呢，總歸是當過衍圣公爺爺，殺了不吉利。”
百姓們的議論，竟然都覺得，圣天子不會殺孔洙。
事情就是這么詭異。
…………
秋風瑟瑟，衰草萋萋的濟水古道上，十幾個挎刀背弓的鐵甲騎士，正簇擁著一輛低調奢華的馬車，踏著清晨的薄霜，孤寂的前進。
馬車之上，一桿繡著篆書“孔”字的旗幟，在秋風中飄揚。
沿途的百姓，哪怕是粗通文字之人，也知道這馬車中的主人極有來頭，屬于高高在上的大人物。
沒錯，就算已經到了豫州地界，也沒有人不知道魯地的曲阜孔氏。