歐陽辯從來就不覺得有哪一樣理論能夠解決人類的所有問題，那根本是不可能。
要分析這個世界，就得用科學的方法，用心學這樣的理論，就想去解決所有的問題，根本就是癡心妄想。
不過，歐陽辯倒是想借著這所謂心學，將諸多基礎學科的東西往里面塞。
《禮記·大學》不是說了“致知在格物，物格而后知至”嗎？
既然要格物致知，那就需要各種工具和分析方法啊！
來來，數學這么基礎的工具要的吧？
基礎的邏輯總得要吧，不然怎么分析問題？
嗯，要格物呢，那物理得有吧？
嘿，物理有了，那化學得有吧？
于是在蘇氏父子的提問下，歐陽辯反正信手拈來，什么能夠解決問題就用什么，才不管什么流派不流派呢。
蘇氏父子三人越問越是心驚，他們發現歐陽辯雖然純正的儒學并不算精深，但他涉及的知識之淵博，簡直是深如淵博如海不可估量！
蘇氏父子三人心驚，歐陽辯也不得不為蘇氏父子三人的學識而震驚。
蘇洵倒也罷了，半路出家，基礎算是一般，但他性格豪雄，經過他豐富的心學多了幾分豪放；
蘇軾才智絕高，每每有驚人之輪，但天**漫，倒是和原本心學的路子頗為相近，但所發之議論，竟是比陸王二人都要精深！
最令歐陽辯感到驚訝的是蘇轍，蘇轍平日在父兄的光芒之下不顯山不露水，但在理論上面，竟然才是真的厲害，這可能和他的基礎與思維縝密相關。
比起他的父兄，他的基礎比父親好，邏輯思維以及務實程度比蘇軾要強，而且他的天分也不低，所發之議論，竟然比父兄之議論更加接近經世濟用的功能！
說實話，經過這些時間三蘇以及歐陽辯的不斷補充豐富，原本的所謂心學，已經漸漸變了一副模樣，連核心都幾經變更，變得連歐陽辯都覺得有些陌生起來。
不過，這個陌生的理論雖然不屬于史上任何理論，但是卻能夠看到許多理論的痕跡。
不得不說，這是一門極其務實的理論也看起來極其吸引人的理論。
畢竟蘇洵和蘇軾二人的文采不是一般人能比的，他們用他們的文學天賦來描述的理論，就是比別人要說得好，說得更吸引人。
這就是天賦，沒有辦法的。
歐陽辯感覺這份已經有了些雛形的理論若是放出去，必然會像病毒一般傳染開來。
因此歐陽辯感覺責任很大，畢竟一份感染力十足的理論流出去，如果理論足夠好，那便是造福世界，若是不好，那可是要遺毒無窮的！
歐陽辯放下之前的漫不經心，仔仔細細地審核里面會不會有什么謬誤的地方。
等到發現并沒有明顯不好的東西，他才算是松了口氣，不過還是囑咐三蘇要詳加慎重，莫要掉以輕心。
三蘇自然同意，畢竟文章千古事嘛，再怎么慎重都是應該的。
在這個期間，嘉祐六年的科舉開始了。