霍剛手里面的這部分來自于戒日王朝的農業數據也無意說明了這一點，不過同樣跟農業相關的問題，還有一個那就是洪水。這里的雨季降水量太大，所以很多地方可以說是洪水頻發。
不過根據這個記載，這里的洪水目前來說遠遠沒有后世那么頻發，看起來跟環境的變化也是有一定關系的。
但是這些東西都不能掉以輕心，等納入了大漢的控制區之后，這些地方第一時間就要進行水利方面的建設，預防洪水等問題都要考慮起來，另外就是有了玉門之靈的風調雨順的調整，到時候很多的集中在一個地方的降水，應該可以分散開來。
這樣的話，大漢統治的半島應該會更加的風調雨順，甚至部分水汽可以彌補北部也說不準。
大漢的國土面積越大，這種調控能力就越發的變態，這一點霍剛也是逐步體會出來的。當初大漢的國土面積僅僅局限于玉門關附近的時候，玉門關下雨，僅僅隔著幾十公里的敦煌郡天氣就受到了嚴重的影響，降水遠遠低于往年，甚至擴大了旱災的范圍。
但是當大漢的國土擴大到現在的地步之后，霍剛就發現，大漢境內降水更加的充沛，以及更加的風調雨順之外，對周圍的影響反而幾乎沒有了。
像是河西走廊那邊，以及大漢周圍的地方，這種影響幾乎沒有了，由此可以預見的一點，玉門之靈只要大漢的國土面積越大，那它調控的能力就愈發的恐怖，對周圍的影響也降低到了最低。
這種變化有好有壞，好處自然是周圍這些土地將來也是大漢的，后續帶來的影響降低到了最小，但是壞處就是霍剛想要依靠這個裝神弄鬼的話就比較難了。
當然了，如果非要這么做的話也不是不行，畢竟在一些降雨多的地方看不出來什么，但是在一些降雨少的地方這一點可就彌足珍貴了啊。
比如說西部的某個半島上面，那里將來霍剛肯定是要踏足上去的。
不過這些都是后話了，戒日王朝的所有書籍類的目前運送回來的只是一部分，他們的書籍還并不是紙張，應該說有部分類似于紙張的書籍，但是這些書籍準確的說，叫貝葉經。
它并不是一種經書，而是指書寫在貝葉上面的書籍，統稱為貝葉經，所謂的貝葉就是貝多羅樹，后世稱之為多羅樹。它有點類似于棕桐樹葉，呈扇狀均勻分布，這種樹葉在采摘下來之后，經過水煮，晾干，然后將葉片的兩面磨光，然后裁成7-8厘米，長大約60厘米長度的長方形。
然后在采用尖端比較尖的筆將這些東西刻寫在樹葉上，而刻寫在樹葉上的書也被稱之為“貝葉經”。
而這種貝葉經經過油和煤煙混合之后的東西涂抹在字跡上，然后再用熱砂拂拭，這樣只有文字的部分就被染黑了，最后在這個貝葉上的打孔，用繩子裝訂成冊，這樣制作出來的“貝葉經”有防潮，防腐，防蟲的效果。