“聽說，當年有人問桓譚：‘揚子云是西方的孔子，才貧困到這種地步，無孔子之賢，卻有孔子之窮，此言可有理’？”
“而桓譚反駁，說此言無理，他曰：‘過去仲尼難道只是魯國圣人？也是齊國、楚國的圣人！故而揚子云不獨是西方孔子，更是東方孔子，當世孔子’！”
“揚子云文章如何我看不懂，但他有一點與孔子相同，便是教出了好弟子啊！”
而揚雄的“好弟子”，似乎還不滿足，隨著第五倫的點頭暗示，王隆也站了出來，進一步提出，揚雄在“立德”上也有建樹！
“夫子在《問道》一篇中有言，舜、禹繼承堯的事業，推行堯之道，使得法度彰明，禮樂盛行，百姓富有，安居樂業，此為有道。而夏桀、殷紂則倒行逆施，使得法度廢棄，禮樂喪失，百姓死于非命，此為無道。”
“圣人之學，應當因承有道，革除無道，自三代之后，又有文武周公至于孔子、孟子、荀子，道統代代相傳，然而荀孟之后，禮樂崩壞，經典遺失，雖有伏生等輩追述，然已失正道本意，乃至于漢儒引陰陽讖緯入經，編造古事，怪力亂神，早已偏離道統，這才有了王莽亂天下之事。”
“直到夫子，道統再續，而陛下受學承志，聽夫子敦敦教誨，誅滅新莽，因繼道統，將再度開創盛世！”
好家伙，如此一來，揚雄就取代被漢儒推崇至極的董仲舒，補上了荀孟之后“道統”的承接，他們這一流派，儼然繼承了真正的先王之道，成了儒學正宗！
至此，第五倫非要再曲阜召開這場學術會議的政治目的，也圖窮匕見！
第五倫從始至終沒有親自下場干涉，卻一直掌控著全局，他洞若觀火地看著下頭的駭然、震驚以及不甘又不敢冒頭的種種情緒，手指輕輕敲打著案幾，心中暗道：
“秀兒，你只搞些讖緯預言，來為自己張目，塑造帝位神授，還是落了下乘。”
“你看我，既然老師入了道統。”
“不就相當于，我也是道統正宗了么？”
……
PS：揚雄在魏晉南北朝到宋朝期間，地位確實很高，韓愈搞出道統說時，也將揚雄列入。