然而他們打錯了算盤，第五倫這次來曲阜拜孔子，定五配享，是明為尊孔，實為削“孔教”。
“予要在長安修文廟，幾乎是將曲阜孔廟搬過去，如此一來，予與后世天子要拜孔子，出宮室便可謁見，再不必千里迢迢，消耗民力財貨來泰山腳下。”
畢竟，要想見真孔子，應當在沒機會被大肆修改的《論語》中，感受為人師表的敦敦教導，感受他身為凡人的喜怒哀樂、悲歡離合，而在曲阜，不管是現在，還是兩千年后的“三孔”，能找到的，只剩下一個抹了金粉的假孔子。
既然第五倫的目的就是想減弱曲阜在文化上的地位，那怎么可能應允東京建于魯地呢？
但明面上，第五倫沒說行，也沒說不行，只讓王隆給翹首以盼的孔志等人，傳一句話。
“泰山吞西華，壓南天柱，駕中嵩，軼北恒，為五岳之長，曲阜亦為圣地，然……”
“泰山尚在赤眉賊寇手中，居高臨下，曲阜隨時有鳴鼓之虞，焉能為京？”
……
第五倫找的這借口確實無人能夠反駁，雖然赤眉首領樊崇被俘入獄已過去兩年，盡管赤眉殘部從曲阜潰敗也已是半年前的事，但赤眉軍的旗號確實還在，徐宣帶數千部眾跑到了泰山上，繼續負隅頑抗。
“赤眉起于泰山，如今又歸于泰山，實在讓人唏噓。”
武德四年四月上旬，第五倫離開了曲阜，北行進入泰山郡地界，所見盡是窮困潦倒，泰山郡的情況，比幾乎淪為鬼蜮的淮北更差，赤眉興起、赤眉走了、赤眉又回來了，但泰山始終混亂，走投無路的人憑借山東半島上這塊隆起的丘陵地帶，躲在那密密麻麻的樹林中，襲擊商旅，甚至敢向小規模部隊發動進攻！
而現在，隨著赤眉歸來，泰山盜寇洗牌，歸于其下，成了當地難纏的大患。
第五倫已調了巨毋霸等幾位偏將、校尉，從幾個方向進剿，但他很清楚，那不過是治標，這一次，第五倫想治本！
御駕抵達泰山郡時，一位應召的大臣風塵仆仆趕來，謁見了第五倫。
“罪臣王閎，拜見陛下！”
來者正是第五倫的老熟人，王莽的堂弟、昔日東郡大尹王閎。
“王大夫何罪之有啊？”
第五倫將這位頭發花白的“三朝老臣”攙扶起來，王閎雖歷仕漢、新、魏，但絕不是三姓家奴，每一次改朝換代，他都有苦衷。
漢朝還在時，王閎就是出了名的直臣，敢當著漢哀帝的面，呵斥他的愛人董賢。
到了新朝建立，王閎雖是宗室，卻因為不支持此事，被王莽猜忌，本來是王家二號人物的他，被攆出朝廷，到了東郡當官，還生怕性格乖戾的王莽哪天賜死，所以王閎脖子上時刻掛著毒藥瓶……
不過第五倫定睛看去，發現王閎脖頸上的藥瓶終于沒了。
沒辦法啊，王閎在新朝滅亡后，投降了第五倫，希望得到魏軍保護，但第五倫只當他是棄子，后來赤眉攻陷濮陽，王閎不愿受辱，決然飲藥自盡……