而那些收徒很多的，一般都是些村秀才、窮措大。水平高低不論，就是他們收的學生其實也不多。所以號稱文風鼎盛的大宋，識字率也不是特別高。
而且那些開辦私塾或是在家塾當中收徒授課的村秀才、窮措大也沒個組織，所以這些人通常不是鄉村士紳的一員，自然也沒有什么號召力。
在面對和尚、道士、白蓮教僧侶的時候，他們也處于弱勢。
而到了海外，面對更加強勢的天方教教法學家、上座部佛教的大和尚和天主教神甫們的時候，那些在國內混不下去，不得已出海闖蕩的村秀才、窮措大，簡直卑微的不值一提。
“可以通過辦學校啊......”胡寅道，“咱們要辦的不僅是諸學堂、書院，還應該開辦許多蒙學、鄉校，主持蒙學、鄉校的夫子不僅教人讀書習字武藝，還可以主持祭禮。”
“那得辦多少學校？”陳東馬上提出異議，“辦學校得花錢啊！就算不套全額的辦學之費，但總歸要給一份補貼吧？可咱們有那么多錢嗎？”
胡憲已經掰著手指頭開始算了，“轉運諸路先不說，咱們儒門大會才開張，管不了那么多。就算營田、節度諸路的軍府學堂吧......咱們現在有約六十萬戶府兵，三百多個折沖府，每個折沖府總有兩三千孩童要入蒙學，按照一個先生教一百孩童算，那就是二三十個先生。鄉校的校舍、桌椅、課本、紙筆什么的，都可以讓折沖府自籌，咱們就補貼請教書先生的花銷。
三百多個折沖府最多需要**千個先生......一個先生一年貼補三四十貫，也就幾十萬貫。”
幾十萬貫雖然不少，但是對于馬上要一統天下的趙楷而言，絕對不是一筆拿出來的大錢。
而且一年幾十萬的教育經費，可以培養出一代又一代有文化、有理想（儒家理想）、有道德（忠君愛國）、有紀律、有武藝的五有府兵，好像還是很劃算的。
而通過建立府兵鄉校，幫助府兵們搞祭祀，儒門大會就能摸索出一套辦學和辦祭祀的方法，還能避免消極的和尚、道士腐蝕武德充沛的府兵。
另外，府兵子弟的數目比府兵多......將來一定會有許多武德充沛的丁余，這些丁余怎么辦？
他們肯定不甘心當農民啊！這些家伙都是剝削階級出身，被人當成武士培養，怎么肯老老實實的勞動？
當儒門教士或是參加武裝儒士團，似乎是個挺好的出路！
如果未來能有個幾十萬名武德充沛的武裝儒士組成的儒士團投入到開拓教化運動中去，那么出海殖民的漢人就不怕和天主教、天方教、佛教講道理了......這些人一定特別會講道理，一定會以德服人的。
果然辦教育是一筆相當劃算的投資啊！
至于轉運諸路的儒業......其實并不是特別不重要，可以等有了錢后再慢慢推進。反正位于華夏腹地的人也不大會信了異教，而向外有幾十萬武裝儒士就足夠守住殖民地盤了，再多的話只有一個地球就不夠殖民了。
“好好好！”趙楷連著叫了三聲好，“真吾子房也！朕要的就是數十萬敬天理、尊祖先、忠君王，武德充沛之儒士！”
聽了趙楷的話，底下的大儒們都是一愣。