盡管砂鑄法出自朱明忠之手，但是在兵器廠試驗過程中，戴蒼卻已經根據其特點總結出了一些經驗來。
“現在所使用的混合砂是經過多次試驗制成的混合砂，86%的河砂，10%的粘土以及4%的水，而這些混合砂又有著其不同，分成兩種類型，其內層是用細砂，它的特點是表面質量好，鑄件表面光滑，但是細砂的排氣性差，所以不能全用細砂，只用內層厚約一寸，而外層則全是粗砂，盡管粗砂表面質量差、粗糙，但是其排氣性好，因此將其作為外層，兩種鑄砂混用外粗里細，既兼顧了表面的光潔又保證了的排氣性能……”
戴蒼的回答讓朱明忠點頭說道。
“葭湄，像這樣的鑄炮術，我看可以編寫成冊，這樣也好供將以后總結，比如用多少砂，砂的粗細等等……”
盡管并不贊同后世一些激進的學者有關中國古代只有技術沒有科學的論點，但是朱明忠并不否認，中國古代對于技術總結往往局限于經驗，而不是科學的系統性研究，就像制銃一樣，眾人只知制銃宜用閩鐵，而無人去研究為何閩鐵最為適用，等等諸如此類的問題，人們往往只局限性以經驗作為依據，而不是尋求原因，而這正是技術無法最終演變成科學，進而無法發展成為科學門類的原因之一。
也正因如此，朱明忠才會在這個時候提出這一要求，甚至更特意強調道，要盡可能使用白話，并且不能使用任何夸張之詞。
“……斷不能像《西法神機》中那樣“鑄百得一，即為國手”這種夸張的說法，列入書中的每一句話，都必須是有事實作為依據。”
“經略所言極是，這“鑄百得一，即為國手”委實太過夸張，雖說泥范鑄炮廢品頗多，但也不至于如此，以下官于南京鑄炮所看，鑄十既可得之五六，鑄百得一，不過是吹噓之詞……”
因為了解經略使的脾氣，知道他對像“鑄百得一，即為國手”、“糜爛十里”之類的夸張言語可謂是深惡痛絕，甚至于樹杰曾因于軍中記錄“日行千里”而被經略使下令著繞城跑了整整一天，以驗證其是否能做到“日行千里”，所以戴蒼等人，盡管對于不能于書中發揮個人文采，但誰都不愿觸及這個逆鱗，唯恐像于樹杰一般非得驗證一番不可。
“除非是做詩做詞，百業最忌夸張之詞，無論各行各業，皆講究數字精準。就像稅賦額收一樣，斷不能有絲毫偏差……”
來到這個時代，與眾人的接觸之中，朱明忠最深惡痛絕的就是文人的夸張言語，在他看來，正是這種“文學”上的夸張，斷送了中國古代科學，使得后世出現了所謂的“古代中國只有技術而無科學”的論點，原因正是因為那些古代的科學著作中幾乎沒有科學的數據，有的只是文人洋洋灑灑的夸張偏實的文字。
現在挽回這一切都還來得急，就像在混合砂配制，甚至就連搗砂的木錘重量，都被朱明忠要求記錄下來，而不是僅僅憑著經驗。
經驗，對經驗不斷的進行總結研究，最終就會形成科學！
在范箱裝滿混合砂，工匠們又用木錘將混合砂搗實、刮平之后，才分開上、下砂箱，隨后又分別取出上、下木制模型。在完成這一切之后，那引起工匠們又小心翼翼的用生鐵鑄成的型芯放入盒中。