“……不止要求皇帝勤政愛民，更講究“利民”，而何謂利民，正如之前成仁所言，促進商品經濟繁榮，進而富國強民。而成仁于江北所推行的，正是利民之策。”
在朱之瑜家中書房內，興致勃勃的他立即與黃宗羲一同談起了學問來。不過他并沒忘記在黃宗羲的面前夸上幾句他的得意門生。
“楚嶼先生所言極是！”
對此黃宗羲自然表示贊同，
“自宗羲抵揚州一路北行，江北百姓皆言經略施政諸法之善，觀之以清河，其繁榮更勝以往，自是經略之功！”
這并不是刻意夸獎，在抵達江北之后，原本黃宗羲以為鹽商被盡數抄沒之后，揚州必定不比昨日繁華，可誰曾想，非但揚州的繁華遠勝于以往，就連這江北各地似乎也日益趨繁華。
“梨洲謬贊！”
被人當面這么夸，朱明忠多少總要表示些許謙虛。
“今日江北初定，百業復蘇，雖有明忠些許寸功，但全憑老師與衙署諸人從中協助，想當初，初定江北之時，我曾請教老師如何撫治江北各府，當時老師只言兩字。一為“禮”二為“法”，“禮法并重”自然大治！”
對于來自21世紀的朱明忠來說，他自然知道一個成熟的國家，道德教育和法制約束，是倆條腿走路，法律的進步與執行，更要以保護道德為根本目標。如此主張，即使放在數百年后的社會，也是振聾發聵。更何況是這個時代？
其實讓朱明忠最得意的，恐怕就是來到明朝之后，認的這個師傅，盡管做為一個后來者，在施政問題上，他也會受到朱之瑜的影響，因為的很多建議，在朱明忠看來，都是直指中國古代施政的弊端。
““禮法并重”，天下自然大治！”
黃宗羲點頭贊同道，
“圣門子弟大抵皆言“禮”，而不言法，卻不知，若無律法申張，這世人又怎么可皆守之以禮，禮法并舉，天下自可得治！”
對于黃宗羲會贊朱之瑜的觀點，朱明忠并不覺得的意外，畢竟在后世有專門的文章對兩人的學術思想加以分析對比，盡管兩人的思想有一定的分歧，但是大抵上兩人都是主張實學，盡管其主張的實學卻又有一定區別，可也正是這種區別，才讓朱明忠相信黃宗羲的到來，可以進一步加強清河書院的實學力量，進而以清河書院為中心形成“清河學派”。
甚至相比于招其府為官，朱明忠更看重的是傳播“實學”的“清河學派”，這才是未來國家大治的根本，當一大批以“實學”為信仰學子成為官員之后，這場中國傳統文化的變革，也就自然而然的隨之興起。
所以即便是對顧炎武等人，朱明忠也會特意要求他們在書院兼職作講師，以傳播實學。進而鞏固清河書院的實學學術基礎，現在隨著黃宗羲的到來，有了這三位明末實學大師級人物于書院做鎮，這實學又焉能不再次興盛？